有幸能參與《嚴州歷代文獻輯存》一書(shū)的編纂輯錄工作，我的主要任務(wù)是協(xié)助朱睦卿先生把搜集到的古文中的繁體字改為簡(jiǎn)體和勘校等。在洋洋百萬(wàn)字之巨的古嚴州文獻中，有一篇題為《仰楓亭記》（明·程謨）的明代短文，引起我特別的關(guān)注與興趣，因為文中所描述之地，是我童年時(shí)期所熟知的地方。
為了行文方便，我先把這篇不足200字的文章全文抄錄于下：
仰楓亭，亭于邑署之后山，山石曰“萬(wàn)松”。山之巔平衍高曠，今無(wú)松，唯楓樹(shù)數十株，高可數百尺，大者數圍，小者合抱。春和則綠葉萌芽，夏炎則濃蔭隔暑，秋肅則疏紅淡紫，爛如披錦，其佳勝隨可挹也。
予劚石構材，亭于其中。亭成而俯瞰之，萬(wàn)瓦鱗次，煙火相望，一邑之景皆攬之指顧之下。然予非敢為游觀(guān)樂(lè )也。時(shí)或公余，則憩止其上，蓋將仰而有所思焉。思之云何？曰：“吾思所以寧民，以答朝廷也?！背⒄?，楓陛也。（該文見(jiàn)民國《壽昌縣志》第六冊，卷九，藝文志26頁(yè)）
該文作者的文筆不僅簡(jiǎn)樸練達，而所傳遞出的信息和意境又是那么深邃幽長(cháng)，實(shí)在令人贊嘆折服，這些自當不必贅述。而文中所述的“仰楓亭”今可安在？
我是土生土長(cháng)的壽昌城中之人，壽昌解放那年，我十一歲，正就讀于萬(wàn)松山（俗稱(chēng)后山）之麓的萬(wàn)松小學(xué)。課余或假日，我常與小伙伴們一起去后山游玩，對那里的一草一木再熟悉不過(guò)了。要不是拜讀了程謨的這篇短文，我哪里知道歷史上這里曾經(jīng)有座“仰楓亭”？在我的記憶里，后山有成片高達數丈的黃栗樹(shù)。就是這些高直入云的黃栗樹(shù)，給我的童年留下了難忘的記憶。每到秋風(fēng)乍起，樹(shù)上的黃栗子成熟了，大風(fēng)一刮，栗子紛紛落下。我們這些孩子就常去那里撿黃栗子當彈子球玩。又圓又亮的黃栗子，雖好看，味道卻又苦又澀，是不能食用的。
除此之外，有時(shí)還能從樹(shù)干上捉到一種叫“金烏龜”的小昆蟲(chóng)。我們在金烏龜的腿上綁一條棉紗線(xiàn)，用手抓住棉線(xiàn)的另一頭，然后把金烏龜往空中一拋，金烏龜就展開(kāi)雙翅嗡嗡地飛了起來(lái)，繞著(zhù)人頭在上面盤(pán)旋，煞是好玩。
給我留下記憶的還有一口大鐘和一座小屋。在后山的脊背上，有一株枝粗遒勁、葉茂如蓋的古樟樹(shù)，粗枝桿上懸有一鼎千斤大鑄鐘，這是抗戰時(shí)期為逃避日本飛機空襲而設置的警報器；古樟的一側建有一座白墻黛瓦的小屋，想必是敲鐘人的棲宿之處。時(shí)值抗戰已經(jīng)勝利，小屋早已人去屋空，小屋庭院里和墻頭上已長(cháng)滿(mǎn)了雜草，看上去有些荒蕪蒼涼。
后山上除了那口大鐘和小屋之外，再也尋覓不到其他“人文”之物了。那么文中描述的“仰楓亭”又在何處呢？該亭建于何時(shí)？是誰(shuí)興建？又傾圮于何時(shí)？
帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我首先查閱了民國《壽昌縣志》，除了《仰楓亭記》之外，對作者的考證記載也只有寥寥數語(yǔ)。睦卿先生在編輯《輯存》時(shí)，根據現有資料作了一點(diǎn)歸納評述：
程謨，明英山（今湖北英山縣）人，生平仕履不詳。嘉靖二十四年至二十七年（1545—1548）任壽昌知縣，于邑署后山萬(wàn)松山頂建仰楓亭，并為之作記，以寄其所思：“思所以寧民，以答朝廷也?！比?，可以想見(jiàn)。
經(jīng)驗告訴我們，在官方正史上難以查找的資料，往往在民間傳聞、野史、掌故或者家譜中常有觸及。正當我思考著(zhù)如何去考察這方面的信息時(shí)，壽昌耆老葉位體先生來(lái)市志編輯部辦事，我當即與葉老先生談及仰楓亭一事，他是一位地方文史的愛(ài)好者和熱心人。他一聽(tīng)此事，便豪爽地答應回去后一定調查一番，然后再給我答復。
果然，不出半月，葉老又風(fēng)塵仆仆地來(lái)到我的辦公室，侃侃談起調查經(jīng)過(guò)。他告訴說(shuō)，他找到另兩位“老壽昌”吳錫生和方邦達，經(jīng)過(guò)論證，仰楓亭遺址的一種可能在現在的東昌北路原幼兒園已改建成街道的這塊地方，另一種可能是在壽昌鎮政府后面，即現萬(wàn)松園招待所后面高坎上及糧管所儲備庫所在地。熱心的方邦達先生還通過(guò)葉位體先生轉給我一張《壽昌鎮名勝古跡示意圖》，圖上方赫然標注著(zhù)“仰楓亭”、“極目亭”、“屏山書(shū)院”、“蓮谷書(shū)院”等令今人遐想的人文景觀(guān)。
日月如梭，朝遷市變。如今，那些地圖上所標識的人文景觀(guān)，早已被喧囂的現代文明所湮沒(méi)，永遠成為一個(gè)遙遠的幽夢(mèng)了……
朱平章
