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　　一個(gè)人喜好讀書(shū)，好像是個(gè)人的私事，其實(shí)是與人生的抉擇、社會(huì )的發(fā)展息息相關(guān)的。孟子就認為中國的讀書(shū)人，要進(jìn)而治國平天下，退而修身齊家。好讀書(shū)的人，必然會(huì )對周?chē)a(chǎn)生或大或小或多或少的影響，尤其是有讀書(shū)成果之后，影響面就會(huì )更大。讀書(shū)的人多了，形成良好的風(fēng)氣，當然就是社會(huì )的公事了。汪洋同志在擔任重慶市委書(shū)記期間，曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“一個(gè)城市的精神品位，在很大程度上取決于市民的閱讀氛圍和閱讀水平。誰(shuí)在看書(shū)、看什么書(shū)，反映了這個(gè)城市的文化內涵，反映了這個(gè)城市的軟實(shí)力和綜合競爭力，甚至可以影響這個(gè)城市未來(lái)的發(fā)展趨勢?！?/p>

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　　一個(gè)好讀書(shū)、善讀書(shū)的人，讀到一定程度，會(huì )對社會(huì )產(chǎn)生較大的影響。首先是思想的影響。一個(gè)人成熟的標志，就是有自己的思想。如果用釀酒過(guò)程來(lái)比喻，那么，讀書(shū)是備料，思考是發(fā)酵，思想是新酒。讀什么樣的書(shū)，就如同選擇什么樣的釀酒原料，是基礎；如何思考，就如發(fā)酵過(guò)程所采取的工藝，是保障；新產(chǎn)生的思想，就如新釀制出來(lái)的酒。新酒的品質(zhì)，取決于原料基礎和工藝保障。多讀好書(shū)，多掌握各類(lèi)知識是重要的，而更重要的是將這些知識運用到實(shí)踐中去，發(fā)展前人的智慧，創(chuàng )造出新的知識，從而形成自己的思想，創(chuàng )作出新的著(zhù)作，為社會(huì )提供一份精神食糧。其次是引領(lǐng)讀書(shū)的風(fēng)氣。荀子說(shuō)，君子之學(xué)，是入乎耳，著(zhù)乎心，布乎四體，遍布身體之內，是可以讓一個(gè)人從舉手投足中流露出來(lái)的。李笠翁有這樣的詩(shī)句：“壯士腰間三尺劍，男兒腹內五車(chē)書(shū)?！边@無(wú)疑是一種氣概，一種神韻，一種充實(shí)，一種力量。正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)讀到一定的境界，就能使人談吐不凡，風(fēng)度高雅。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“從噴泉里噴出來(lái)的都是水，從血管里流出來(lái)的都是血?！币粋€(gè)充滿(mǎn)書(shū)卷氣的人，他的言行舉止中流露出來(lái)的則是圓通精深的嘉言懿德。跟這樣的人交往，自然有如坐春風(fēng)的感覺(jué)。

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　　溫家寶總理說(shuō)：“讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國家的興旺發(fā)達。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的?！眲?chuàng )建學(xué)習型社會(huì )，關(guān)鍵在于培養學(xué)習型的人，有賴(lài)于每一個(gè)社會(huì )成員喚醒文化自覺(jué)，養成熱愛(ài)讀書(shū)的好習慣，形成濃厚的閱讀氛圍，樹(shù)立正確的價(jià)值導向，將社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設貫穿于學(xué)習型社會(huì )建設的全部過(guò)程，融入各個(gè)領(lǐng)域和層面，做到內化于心、外化于形，轉化為社會(huì )普遍遵循的價(jià)值認同。一個(gè)城市，一個(gè)地區，廣大干部群眾養成了閱讀的好習慣，形成了濃厚的學(xué)習氛圍，那么，成功地創(chuàng )建學(xué)習型社會(huì )也就指日可待了。（汪國云）

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