星云大師的《舍得》一書(shū)中，每篇文章最后，都有“佛光菜根譚”小語(yǔ)，在《做部屬的十項全能》一文最后這樣說(shuō)：“一個(gè)人必須有自覺(jué)的使命感，由此才會(huì )有責任感，才能恪盡職守，才能勇敢擔當，才能自我健全?！鄙鐣?huì )生活確實(shí)如此，一個(gè)人勇于擔當社會(huì )責任，樂(lè )于為社會(huì )奉獻自己的聰明才智，這是一種高境界的“舍”。這樣的人最后會(huì )得到廣大人民群眾的喜愛(ài)和尊敬，這是一種光榮的“得”。在《有永遠休息的時(shí)候》一文中，星云大師說(shuō)：“忙多一點(diǎn)，歡喜也會(huì )隨之多一點(diǎn)。人生的意義就是在忙、工作、為人服務(wù)中獲得?！蔽覀冊谔接懭松饬x的時(shí)候，常常好高騖遠，以為做一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，人生才算有意義，因而往往忽視了當下面臨的應當認真完成的具體事務(wù)，以為天天工作，忙忙碌碌地為人服務(wù)，沒(méi)啥意思。星云大師的話(huà)，有如一聲警鐘，令人驚醒。

在我們普通人的眼里，以為出家人超凡脫俗，不食人間煙火，不理世俗之事。但是，星云大師在《舍得》中的文字緊密聯(lián)系當前俗世的生活實(shí)際，充滿(mǎn)著(zhù)對人生的思考和對世人的關(guān)愛(ài)。

《舍得》告訴我們：舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話(huà)，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內心沒(méi)有感恩、結緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內心充滿(mǎn)歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著(zhù)無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁?lèi)瀭魅窘o人，因為舍什么就會(huì )得什么，這是必然的因果。

“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)；以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)?！薄爸粸樽约褐?zhù)想不會(huì )大，能替別人著(zhù)想不會(huì )小?！薄罢嬲男扌?，是心中有眾生的存在，而且肯為眾生作馬牛，為眾生服務(wù)?！边@樣睿智、明快的文字，比皆是，讀后使我們對舍與得的哲理領(lǐng)悟得更為深刻而透徹。

星云大師一生致力弘揚人間佛教，倡導“地球人”思想，對“歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿(mǎn)與自在、公是與公非、發(fā)心與發(fā)展、自覺(jué)與行佛”等理念多所發(fā)揚。星云大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發(fā)展，做出了杰出的貢獻。他說(shuō)：“世界不是一個(gè)人的，唯有放下成見(jiàn)，去除我執，想想別人，才能擁有全部的世界?！比祟?lèi)是社會(huì )動(dòng)物，共生共榮，若人人自私自利，那么這個(gè)世界會(huì )變得非?？膳?。所以，星云大師在《服務(wù)的偉大》一文這樣闡述個(gè)人與團體、社會(huì )的關(guān)系：“個(gè)人的能力要為團體服務(wù)，團體健全，個(gè)人才有出路；個(gè)人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂(lè )?！保ㄍ魢疲?/p>