“春氣滿(mǎn)林香，春游不可忘。落花吹欲盡，垂柳折還長(cháng)?！蔽也皇墙M織者，我只是春的隨從。我和我的八九個(gè)伙伴隨春而來(lái)，隨春而跋扈，一入這幸福村的境地，眼前的空間馬上擴散開(kāi)來(lái)，思維之外的五維、六維統統組合成新的空間印象。真實(shí)的生活中，你我一樣很少談及“幸?！?，因為幸福是切身體驗的情感，而非口頭語(yǔ)匯的炫耀。實(shí)踐者的感性和理性均在引領(lǐng)著(zhù)我們前行，我們沒(méi)有特別的障礙，我們甚至已經(jīng)排好了從清晨到傍晚所有的步行線(xiàn)路、農家餐點(diǎn)、研討交流等等活動(dòng)。所以，我們只是純粹的春游，純粹地以鄉村游的形式來(lái)告慰現實(shí)生活的無(wú)奈和鄙陋。
人間四月天的幸福村，春意盎然，生機勃勃，空氣中、水汽里、樹(shù)蔭間滿(mǎn)是使人心曠神怡的香味兒。聞香識幸福，在這廣闊天地，我的精神也得片刻歸屬者的安寧。然而，幸福的張力并不止于此，她更存乎于億萬(wàn)兆的視野，千百年的傳承與發(fā)揚。我們是好詩(shī)之友，好攝之友，好玩之友，即便各人的思維散亂無(wú)章，但經(jīng)這村野綺麗風(fēng)光的襯映，便得以?xún)?yōu)勢組合，意蘊萬(wàn)千了。
沿著(zhù)改造提升之后的幸福村道，我們欣然走過(guò)百年的香樟、柏樹(shù)林，走過(guò)碧玉山塘、垂釣湖面，走過(guò)老年公寓、仿古涼亭，走過(guò)嶄新農家、錯落農田，走過(guò)影視基地、天佛古寺。我們的腳步輕緩，如聽(tīng)雨的芭蕉，迎客的紅楓，也許在意識深處，我們更希望生活在這樣的村莊，圍繞的是幸福美麗和諧的快樂(lè )，而非平日那一時(shí)半會(huì )兒的扭曲的快樂(lè )。
幸福村美在安靜，美在韻味，美在大氣。生活在這里的村民因為“三者合一”而感到幸福，驅車(chē)來(lái)這里的游人也是如此。
至于安靜，我想，《白蛇后傳》之所以選擇在這里取景、搭景拍攝，萬(wàn)梓良親涉山水在這里與村民額手相慶便是足證。安靜的山塘湖面，安靜的山林天籟，安靜的淳樸農民一起勾勒出一幅原生態(tài)的避世隱居的南宋農村畫(huà)卷。我們有畫(huà)筆、有相機、有詩(shī)意，但我們更多的是用心去感受這方安靜，遠山如黛，花影如蝶，長(cháng)樹(shù)婆娑，流水鳴琴，層層的農田穿著(zhù)金黃的油菜花織就的新衣，重重的云靄飄落在每戶(hù)農家的屋檐和窗角，此時(shí)此刻的安靜又何止是一個(gè)村莊、一顆心的輝映，更有那漫無(wú)邊際的浩瀚宇宙、無(wú)上空間。
至于韻味，更多的應是這里無(wú)法摹狀的文化感召力。也許是關(guān)于春秋時(shí)伍子胥落魄卻堅忍的一個(gè)勵志傳說(shuō)，也許是關(guān)于一對青年男女沖破封建桎梏尋找愛(ài)情真諦的悠悠往事，也許是關(guān)于田間地頭、文苑書(shū)齋里耕讀傳家、親力親為的諄諄古訓。沒(méi)有比這些韻味更具備酒與詩(shī)的力量了，特別是當我們一起把酒對詩(shī)，共話(huà)文章時(shí)，幸福的韻味便如潮水般襲來(lái)，讓人無(wú)法接駕。當然，幸福久了，韻味便如同手腳之于身體，分不開(kāi)來(lái)，別人和自己都覺(jué)得理所應當，并且隨著(zhù)身體的成長(cháng)，手腳也越發(fā)茁壯，那時(shí)便是自然而然、如影隨形了。
至于大氣，想必是與乾潭鎮的大方向、大規劃、大魄力相契合的。這里是建德市的東大門(mén)，是承接杭金衢乃至整個(gè)長(cháng)三角地區旅游客源的窗口之村、精品之村。走進(jìn)幸福，如同走進(jìn)了一個(gè)生態(tài)博物館、一闕山水文化宮、一座人居小城市，然而慣習矛盾論的你又不須擔心這里一直以來(lái)固有的自然、原始、生態(tài)等諸元素會(huì )被后工業(yè)化所破壞。大氣者，貴在海納百川、能容乃大，貴在洋為中用、古為今用，貴在無(wú)故加之、巋然不動(dòng)。相遇大氣的幸福村，我們忽都變得大氣了，多少從前事，都付笑談中，再不必追究，也不必強求了！
“風(fēng)很美/小小的風(fēng)很美/自然界的乳房很美/水很美/水啊/無(wú)人和你/說(shuō)話(huà)的時(shí)刻很美?！蔽沂悄钪?zhù)海子的詩(shī)來(lái)的，“從明天起做個(gè)幸福的人/喂馬劈柴周游世界/從明天起關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子/面朝大海春暖花開(kāi)?！痹诤Ｗ拥脑?shī)里有另一重空間的幸福，在幸福村我想很多人都體驗到了。
可惜，真實(shí)而一成不變的我們的生活空間，卻被一種叫做“城市化”的怪物污染得非常嚴重和蕪雜，進(jìn)而終于相互迷失了。如今我們只有逃逸到這里，一個(gè)叫幸福的秀美山村，如此方能一釋究竟，縮百步為一，跨一步而百，重新獲取生活本應該有的尊嚴、機會(huì )和理想。然而，現實(shí)終將把我們又拉回到自己的牢籠，沿著(zhù)沒(méi)有風(fēng)景的玻璃水泥而行，即便精疲力竭依然無(wú)人憐惜，這何嘗不是另一種潛在的自作自受的因果緣分。
傍晚，我們結伴乘車(chē)回家，持續顛簸在320國道上的我們把今天的游程和研討的內容歸結為三句話(huà)：幸福村的生態(tài)人文模式是可以復制的，落葉歸根不單單適合“孔子曰”，而應是我們每個(gè)人對生存環(huán)境的科學(xué)理想；在沒(méi)有文學(xué)和哲學(xué)做支撐的無(wú)信仰的社會(huì )，即便暫時(shí)救度不了貪婪的人群，也必須營(yíng)造出一股似魯迅在鐵屋子里吶喊的勇氣和斗志；讓我們摒棄夢(mèng)境，到現實(shí)中去回味幸福、珍惜幸福、追求幸福吧，否則我們終將忘記還有一種讓人長(cháng)生不老的情感叫做幸福。（張宏）
