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□ 羅嘉許

獅子巖，在建德大畈，又名臺子巖，自古就是佛門(mén)勝地，唐代凈土宗少康禪師曾在這里念佛修行。清康熙時(shí)編纂的《建德縣志》載：“相傳唐少康念佛放光處，旁有小庵，邑人馬天選額曰‘放大光明’?！鄙倏刀U師圓寂后，其弟子為他在臺子巖修建了存放靈骨的舍利塔，故又稱(chēng)少康為“臺巖法師”。據大畈人王韌主編的民國《建德縣志》稱(chēng)：臺子巖與獅子巖毗連，放光臺又叫獅子口。清末兵燹，臺子巖的小庵被燒成一片白地，而庵堂中供奉少康大師的木頭牌位，卻巍然獨存。獅子巖東側的臺基，就是小庵遺址。

將近十年了吧！我與友人不庸、運來(lái)一起，嚴陵問(wèn)古到乾潭，曾攀上臺子巖。那時(shí)山巖之下，胥水之旁，有一座門(mén)額為“白云寺”的不大的寺院，寺中的青年僧人得知我們是探尋佛門(mén)古跡者，就手握柴刀，為我們帶路。他劈出一段山徑之后，指點(diǎn)古道，我們則依其所指，逶迤而上。這一條山徑，是同治年間僧人廣蹄重整臺巖小庵所修的，經(jīng)百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不少地方已經(jīng)坍壞，荊榛叢生，我們幾人鉆柴林，尋古道，登上臺子巖時(shí)，皆是滿(mǎn)頭大汗。廣蹄所修的小庵，亦早已倒塌，片瓦無(wú)存，高高的塊石砌起的平臺上，只剩一截二尺多高的泥墻，殘留于芒桿之下。

在共創(chuàng )和諧社會(huì )的環(huán)境中，佛事與旅游共同推進(jìn)，獅子巖得到了較好的開(kāi)發(fā)。十年前的白云寺，現已改建為三圣殿和周王殿，黃墻青瓦，既具禪味，也有仙氣。殿北側筑一精舍，舍前過(guò)道，咫尺平臺，可憩可眺。殿后峭立的山巖中，一脈寒泉，泠泠不絕，而今辟為“觀(guān)音洞”，正月多雨，巖壁淋漓，三尺余高的瓷質(zhì)滴水觀(guān)音，供于水石之中，那手中凈瓶里流淌不盡的圣水，可明目，可凈心，更可滌除凡污俗垢。在這高丈余，深未測，銀珠如串，清氣寧神的觀(guān)音洞中，會(huì )讓人產(chǎn)生無(wú)邊的遐想。

洞的左側，山階疊疊，直陡逕上，又行曲折，在將近大雄寶殿的地方，留有一截碎石古道，這一截古道，顯見(jiàn)策劃者的匠心，雙腳一踩上碎石古道，心中頓生古意。漫步踱過(guò)這幾尺山徑野路，就是新建的大雄寶殿，這里也就是臺子巖小庵舊址，是古時(shí)禪師修真，文人夜讀之處。

站在殿前高坎上，以伍子胥之名為名的碧綠碧綠的胥溪，迎面而來(lái)，到這山下一折，向東流往胥口，匯入七里瀧中。胥溪北岸，過(guò)去是好大好大的一大畈糧田 ，而今高樓林立，街道如棋，人往人來(lái)，顯見(jiàn)這座新興城鎮的欣欣向榮，生機無(wú)限。

日將西斜，有亭未息，有臺未登，與老伴相扶，緩慢下山。山不高而陡，路常彎更仄，上不易，下亦不易，總要側身止步，以讓他人。下山后，站在子胥公園，轉身回首，再眺獅子巖，向那綠葉叢中找了又找，那可形可狀的巨石巖獅，似乎比往昔少了幾頭，連那被古人稱(chēng)作“放光臺”的獅子口，竟然也沒(méi)有找到，是我老眼昏花，還是那巖獅已化為鋪山路的塊石，舍身于香客游人？果真如是，這山石巖獅，也是秉承以身飼鷹喂虎的佛意了吧！

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