海瑞，一個(gè)經(jīng)久不衰的話(huà)題

前些日子，我觀(guān)賞了一出由本地婺劇團表演的新編歷史劇《天下第一疏》。全劇長(cháng)達兩個(gè)多小時(shí)，當劇終時(shí)，全場(chǎng)觀(guān)眾自發(fā)起立，并報以持久不絕的掌聲。我已二十多年沒(méi)有看過(guò)舞臺劇了，沒(méi)有大型劇院的地方縣市，舞臺劇似乎成為一種文化奢侈品。所以，此劇帶給觀(guān)眾的，不僅是舞臺帶來(lái)的沖擊力和感染力，自然還有惘如隔世的新鮮感。而在這個(gè)物欲橫流、結黨營(yíng)私仍復存在的時(shí)代，此劇謝幕時(shí)連綿不斷的掌聲，似乎并不僅僅是出于感人的情節、出色的演技和身臨其境般的舞臺效應。

《天下第一疏》一劇，說(shuō)的是明代清官海瑞以死進(jìn)諫之事，也就是在民間流傳甚廣的“海瑞罵皇帝”的故事。對海瑞這個(gè)人，我一直頗有好感，這不僅是因為他有剛直不阿之質(zhì)、惓惓為民之心，還因為他曾做過(guò)我的家鄉淳安的父母官，為百姓做了很多好事，受到世代淳安人民的愛(ài)戴和紀念。我曾不止一次仰瞻過(guò)立在家鄉的海公祠，對“一邑清名著(zhù)，三朝直節同”（查慎行）的海大人頂禮膜拜、長(cháng)揖永思。

“武死戰，文死諫”，這是古代文官武將的最高道德標準，并得以大肆提倡和宣揚。這一道德標準，在海瑞身上得到很直觀(guān)的折射。海瑞任戶(hù)部云南司主事期間，為嘉靖皇帝深居西苑，日事玄修，但求長(cháng)生不死，不見(jiàn)大臣，荒疏朝政，內憂(yōu)外患繼之而起的社會(huì )現實(shí)感到極大的憂(yōu)慮。于是，就備了棺材，冒死上了轟動(dòng)朝野的“為直言天下第一事”的《治安疏》，對皇帝沉溺玄修、不理朝綱的行為加以指斥。而在此之前，朝中文武官員爭相向皇帝進(jìn)貢吉詳之物和上表致賀，其中最工巧最稱(chēng)上意的當數閣臣袁煒的賀聯(lián)：“洛水玄龜初獻瑞，陰數九，陽(yáng)數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞?dòng)谔?，天生嘉靖皇帝，萬(wàn)壽無(wú)疆?！倍@種令人作嘔的馬屁功夫，海瑞是萬(wàn)萬(wàn)拍不來(lái)的。不僅如此，出于對嘉靖皇帝的不滿(mǎn)，已有朝廷大臣楊最的進(jìn)諫而杖斃在先，但海瑞卻視而不見(jiàn)，依舊我行我素，以死抗疏，直是個(gè)十足的“楞頭青”。

但海瑞的剛正無(wú)私在朝野是出了名的，嘉靖自然知曉他的忠心。雖然對他的抗疏十分憤怒，覺(jué)得沒(méi)給君王一點(diǎn)臉面和尊言，但一天里反復讀了多次，多少有些感動(dòng)，只得把奏疏留在宮中數月，曾說(shuō)：這個(gè)人（海瑞）可以與比干相比，但我又不是商紂王。庶幾有些認同海瑞，但又有為己開(kāi)脫的意思。但有一件事又多少有火上澆油之嫌。黃秉石《海忠介公傳》上說(shuō)：“一日，（嘉靖）撻諸宮婢，宮婢故作囈語(yǔ)曰：‘萬(wàn)歲受詈海瑞，以吾儕泄忿耶？’上不懌，乃詔曰：‘海瑞詈主毀君，悖道不臣，廷杖六十，法司收訊，并追主使者?！本魇艹細ёu(yù)，又因此惹得宮女譏誚，不殺海瑞，只廷杖六十，下獄收訊，已是皇恩浩蕩了，亦可說(shuō)明嘉靖尚未昏庸到不可理喻的地步，以致過(guò)后曾諭：“朕仰承天眷，不自謹恤，致病體弱。如能御朝聽(tīng)政，豈致橫遭詬罪耶？！”嘉靖之不殺海瑞，或許有殺之將禍亂朝廷而不可收拾的擔心，但多少博得了后人的一些寬恕。

其實(shí)，海瑞的“罵皇帝”之舉，并非一時(shí)興起，其骨子里生來(lái)就有嚴峻剛直的秉性。有兩件事一直在鄉間被傳為美談：一件是海瑞在淳安任上，當時(shí)一個(gè)炙手可熱的人物叫鄢懋卿的，是奸相嚴嵩的黨羽，以都御史的身份出巡八省鹽政，欲經(jīng)淳安往齊云。這個(gè)鄢懋卿招權斂財，叱咤生風(fēng)，郡縣諸吏見(jiàn)了都膝行匍匐。但他有一個(gè)習慣，每到一地之前，總要先投一札，還假惺惺地說(shuō)：“（我鄢某）素性簡(jiǎn)樸，不喜承迎。凡飲食供帳，俱宜儉樸為尚。毋得過(guò)為華侈，靡費里甲?！倍约簠s帶著(zhù)小妾，乘五彩大車(chē)，叫十二個(gè)女子抬著(zhù)。海瑞接札后，復書(shū)鄢懋卿：“邑小，不足奉迎，至且見(jiàn)罪 ，愿取他道往?！臂稠渲坏美@道而去。另一件是相傳拿辦浙江總督胡宗憲公子的事。這位少爺路過(guò)淳安，作威作福，吊打驛吏。海瑞沒(méi)收了他帶的大量的銀子，并報告胡宗憲說(shuō)：此人冒充總督公子，胡作非為，敗壞總督的名聲。弄得胡宗憲哭笑不得，只好自認倒霉。

作為一代清官，后人給予海瑞以極高的評價(jià)，被譽(yù)為“古今一真男子漢也”（梁云龍《海忠介公行狀》）即便在百姓當中，亦流傳著(zhù)這樣一段稱(chēng)頌他的歌謠：“海剛峰，不怕死，不要錢(qián)，不吐剛茹桑，真是錚錚一漢子！”

歷史上有些現象十分奇怪，海瑞在地方任上斷案時(shí)的一些判決書(shū)的內容，被后世的小說(shuō)家、戲劇家作為創(chuàng )作的題材，如《大紅袍》《小紅袍》《五彩輿》《生死牌》《海瑞背纖》等。但令海瑞自己也沒(méi)有想到的是，四百年后，一部《海瑞罷官》，使自己成為一樁公案的文藝“主角”，導致了一場(chǎng)史無(wú)前例的政治災難。

1959年4月，針對干部中不敢講真話(huà)的問(wèn)題，毛澤東主席提倡學(xué)習海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。1959年6月至9月，時(shí)任北京市副市長(cháng)的著(zhù)名明史專(zhuān)家吳晗先后在《人民日報》上發(fā)表了《海瑞罵皇帝》《論海瑞》等文章，并在1960年寫(xiě)成新編歷史劇《海瑞罷官》。1962年，江青提出要批判《海瑞罷官》。1965年11月，上?！段膮R報》刊出由江青、張春橋等共同策劃，姚文元執筆的批判文章《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，捕風(fēng)捉影地把劇中所寫(xiě)的“退田”“平冤獄”同“單干風(fēng)”“翻案風(fēng)”聯(lián)系在一起，指責該劇是反黨反社會(huì )主義的大毒草，進(jìn)而把皇帝罷了海瑞的官，同廬山會(huì )議上撤消了彭德懷職務(wù)一事聯(lián)系在一起，妄言為彭德懷翻案，使對該劇的批判帶上了濃重的政治色彩。對《海瑞罷官》的批判，成為發(fā)動(dòng)“文化大革命”的導火索。

我們不耽于把毛澤東與明朝皇帝、彭德懷與海瑞相提并論，畢竟進(jìn)代相差近四百年，它們的歷史背景也存乎迥異?！昂Ｈ鹆T官”，原本就是一部弘揚正義、打擊邪惡的正面教材，在任何時(shí)代，它的意義都是顯而易見(jiàn)的。如果一味地將其影射什么，其實(shí)是對歷史的不尊重和對正面歷史人物的褻瀆。在政治的重壓下，一切都會(huì )變得顛倒混沌，令人不能自已，就像吳晗在《關(guān)于〈海瑞罷官〉的自我批評》上說(shuō)的令人啼笑皆非的“我忘記了階級斗爭”的話(huà)。

今天，新編歷史劇《天下第一疏》是新時(shí)代的《海瑞罷官》，謝幕時(shí)的長(cháng)響不衰的掌聲，表明為官清正廉明、剛正不阿是任何一個(gè)時(shí)代的“必需品”，都將會(huì )得到廣大人民群眾的普遍認同。（方韋）