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“山高殘雪凍云根，筍轎咿呀村復村，莫道山中無(wú)樂(lè )事，梅花澗水日黃昏”。歷史悠久、民風(fēng)淳樸的大慈巖鎮新葉村，是目前國內最大的葉氏聚居村。由于保存完好的明清古建筑，使新葉村在近幾年里，受到了世界的關(guān)注。

4月12日清晨六點(diǎn)，隨著(zhù)朝陽(yáng)緩緩的從東方升起，一縷縷金色的陽(yáng)光透過(guò)青瓦白墻，灑入早已人聲鼎沸的崇仁堂內。祖先的掛像被放置在最顯眼的位置，長(cháng)達二十余米的供桌上擺滿(mǎn)了祭品。

據村里的老人說(shuō)，其實(shí)早在先秦時(shí)代，人們便在三月三這一天，已經(jīng)有大規模的祓禊、祭祀、宴飲等節日活動(dòng)。但由于王羲之也在這一天舉行蘭亭詩(shī)會(huì )，所以以往的“上巳”節更為文人學(xué)士所重視。而玉華葉氏是在六世祖九思公當家之時(shí)，才又興起了迎神祭祀的活動(dòng)，以祈求風(fēng)調雨順、文運亨通，也從此成為了玉華葉氏的傳統佳節。

九思公過(guò)世后，子孫們?yōu)榱死^承迎神祭祀的節日慶典活動(dòng)，便由當時(shí)人丁較興旺的七個(gè)支派輪流擔任。如今，祭祀則由現有的五個(gè)支派——崇仁派、崇智派、崇德派、崇義派、余慶派，按天干地支的順序輪流執掌。而由于崇仁派、崇智派、崇義派因人口相對較多，所以便以十年一輪為序，單獨主祭，稱(chēng)為“大年”。而今年，正好是崇義派的“大年”， 派系中的1200多名子弟，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，獨立承擔了今年的祭祖大典。

上午7點(diǎn)左右，震耳欲聾的銅鑼聲此起彼伏，村民們手持各式“兵器”從“崇仁堂”里魚(yú)貫而出，繞過(guò)南塘，浩浩蕩蕩地向距新葉村1.5公里之外的玉泉寺出發(fā)。

當祭祀隊伍來(lái)到寺前，由村民扮演的“八仙”快步走入廟中，“踏八仙”正式上演，“八仙”在祭臺前圍成一圈，齊聲高唱。之后，頭帶面具，手持“神筆”的“魁星”出場(chǎng)，在簡(jiǎn)單的鑼鼓聲中，手舞足蹈?！翱恰眲傁?，象征財運的財神“趙公明”手捧金元寶和官帽登場(chǎng)了。在完成祭天、祭地、祭祖先的儀式之后，村民們便將象征著(zhù)協(xié)天大帝、白山大帝、周宣靈王的三個(gè)紅木小雕像請入精雕細刻的神龕內，在鑼鼓、爆竹聲和祭祀隊伍的帶領(lǐng)下，將“三圣”迎回村里，供奉在祠堂內，“八仙”、“魁星”、“財神”依舊按序登場(chǎng)，重復在玉泉寺的儀式，以示將象征文運、財運、官運帶回村內。

與以往傳統的祭祖大典相比，今年的祭祀活動(dòng)在整個(gè)儀式內容上都有了一定的精簡(jiǎn)。村里說(shuō)，今年全國都在提倡不要鋪張浪費，作為農耕世家，更明白這其中的道理，所以，不僅將祭祀的儀式簡(jiǎn)化，只保留最精髓的部分，就連放在供桌上的祭品，也從原本以山珍海錯，各種糕點(diǎn)，上市瓜果，四時(shí)干果為主，變成了以專(zhuān)供觀(guān)賞的工藝品為主，只保留了圣豬圣羊以及幾盤(pán)糕點(diǎn)和水果。

雖然祭祀活動(dòng)已經(jīng)落幕，但對于村民們來(lái)說(shuō)，三月三才剛剛開(kāi)始。放電影、放錄像、物資交流、科技咨詢(xún)……這些從上世紀80年代才增加的新內容，也隨著(zhù)時(shí)代的腳步，規模越辦越大，方圓百里之內近萬(wàn)名農民前來(lái)趕集和交易。古老的鄉村集市形式正在逐步向現代貿易交流會(huì )蛻變轉型……

置身新葉，踏在光可鑒人的青石板路上，徜徉在狹窄、潮濕的小巷，高大、斑駁的烽火墻,莊嚴、肅穆的宗祠里，這個(gè)看似平凡的村落，卻虔誠地守護著(zhù)這個(gè)擁有3000多人口大宗族的精神圖騰，以堅不可摧的家族制度維系著(zhù)對傳統文化的尊重，并不斷補入時(shí)代的內容，讓這個(gè)依血緣聚落了800年的家族至今在這里春播秋收，繁衍生息。（記者 周冰）

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