壽昌江支流之一——甘溪，發(fā)源于建德、蘭溪交界的黃洞山。流經(jīng)巖壟、直塢、洪宅、甘溪、湖嶺畈、最后于更樓注入壽昌江。這條溪雖然不長(cháng)，但由于黃洞山植被好，所以水量充沛，水質(zhì)清冽；甘溪兩岸雖然多山，但地勢都不高，土質(zhì)以沙土為主，適宜種植番蓍、小麥、玉米等旱地作物，所以甘溪流域很早就有人居住。即使從北宋宣和年間（1119—1125），淳安人方五、方六兄弟來(lái)此定居算起，甘溪村的歷史至少也有近900年了。

據《甘溪方氏宗譜》記載，方五、方六是淳安威平人。北宋末年，方臘率領(lǐng)當地農民起來(lái)反抗北宋王朝的黑暗統治，勢力迅速擴大，威震江南廣大地區。朝庭派重兵鎮壓，方臘敗退到家鄉的一個(gè)山洞里，最后被官兵擒獲，凡參與方臘起義的農民，全被鎮壓，方氏族人更是難逃厄運。方五、方六（連名字都隱去）兄弟與方臘是同宗，當然是官兵追捕的重點(diǎn)對象。傳說(shuō)兄弟倆以打獵為名，一路逃到甘溪邊上的一座山腳下。那是一個(gè)大雪飄飛的冬天，兄弟倆在山腳下找了一塊空地，生火取暖過(guò)夜，第二天早上離去。到了第二年，兄弟倆又來(lái)到這里，撥開(kāi)火堆一看，那堆火居然還沒(méi)滅。兄弟倆知道，這是他們定居的地方。于是兄弟倆就在這堆火的邊上結廬而居。

過(guò)了幾年，兄弟倆相繼娶妻生子，并另?yè)竦亟ㄎ?，漸漸地，這里就有了一個(gè)村莊的雛形，村里人都是方五、方六的后人，都姓方，村名就用這條溪的名字命名，叫甘溪村。甘溪村的歷史從此拉開(kāi)了帷幕。

當甘溪村的人口越來(lái)越多，方氏家族越來(lái)越興旺的時(shí)候，方五、方六的后裔們商量著(zhù)要建一座祠堂，地基就選在當年兄弟倆生火過(guò)夜的地方，因為他們認為，這里的地氣好，把祠堂建在這里，方氏的香火永遠不會(huì )熄滅。于是一座豪華高大的祠堂很快就在山腳下立起來(lái)，取名“敦睦堂”，意思是兩家人一定要永遠和睦相處下去。

關(guān)于風(fēng)水，有人相信，也有人不信，但是信不信由你，反正甘溪方氏家族一直人丁興旺，到了明朝前后，由于人口實(shí)在太多，方家就有人開(kāi)始考慮向外遷居。

在甘溪的上游，有兩個(gè)地方是他們首先考慮可遷居的地方，一個(gè)是離甘溪村不遠的一個(gè)小山塢，叫鄭家塢。這里原來(lái)是鄭姓人居住的地方。自從方氏后人遷到這里居住之后，鄭家就一蹶不振，最終到了絕嗣的地步。與鄭家塢相似的是更上游的一個(gè)村，名叫洪宅村，這里原來(lái)是洪姓居住的地方。后來(lái)，方姓和鄧姓先后遷來(lái)這里居住，洪姓就越來(lái)越少，直到全部消失。除了這兩個(gè)地方，還有一些方家人則遷到石嶺腳、黃泥墩，甚至更遠。

其實(shí)甘溪最早不叫甘溪，叫龍溪。前面講過(guò)，這條溪發(fā)源于黃洞山，黃洞山的地勢較高，落差就大。天一下雨，溪水從山上直沖而下，勢如蛟龍，因此得名龍溪。自從方姓在溪邊興盛起來(lái)之后，為鎮住村口的溪水，他們決定在村口建一座水口廟（當地人叫仙姑地）。廟建好后，派人從杭州靈隱寺請來(lái)菩薩。當把菩薩抬到村口的溪邊時(shí)，扛子斷了?？墒钱敶蠹覔Q了新扛子再抬時(shí)，這尊菩薩就再也抬不起來(lái)了。當中有人說(shuō)，不要抬了，這里是菩薩自己選定的地方。于是又把原來(lái)建好的廟拆過(guò)來(lái)，在菩薩坐定的地方重新建廟。廟建好后，為了風(fēng)水，村里人又把溪改道，讓它從廟的北繞過(guò)。這一改，就把龍溪的名字也改掉了，叫改溪。由于當地口音，改和甘音近，書(shū)面字就寫(xiě)作甘溪了。

甘溪的真正輝煌是在晚清時(shí)期。

晚清是徽商活躍的時(shí)期，徽商的活動(dòng)帶動(dòng)了新安江流域的經(jīng)濟。我在《關(guān)于麻園由來(lái)的一種傳說(shuō)》一文中寫(xiě)到，晚清時(shí)，甘溪出了一個(gè)大財主，他通過(guò)做苧麻生意發(fā)了財，他的田地西到西鄉（大同），北到新安江邊，幾乎遍及半個(gè)壽昌縣。

在甘溪，方有沛的故事家喻戶(hù)曉。

方有沛是清道光、咸豐年間人，靠著(zhù)祖上的庇蔭，他的財富幾乎到了無(wú)可復加的地步。他的豪宅幾乎占據了半個(gè)甘溪村，村里的兩口防火塘成了他家的兩口大天井，屋后的山坡上到處都是他的倉庫，里面堆滿(mǎn)了稻谷、玉米等。

方有沛是個(gè)地主，也是一個(gè)商人，他常去杭州做生意。有一天，方有沛做成一筆大生意，心情很好，就和手下人一起去游西湖。

在西湖上，方有沛一不小心把一根金簪掉落到西湖中，手下人找了好久都沒(méi)有找到。

他們又來(lái)到保俶塔下，遇到一位算命先生。這個(gè)算命先生一看到方有沛，就說(shuō)了一句話(huà)，不要看你是個(gè)富貴之人，你死后連棺材都沒(méi)有。方有沛手下的人一聽(tīng)，就上前和算命先生理論，我們老爺家有的是金銀財寶，不要說(shuō)木棺材，就是金棺材都有。

方有沛回到家后，一個(gè)傭人從菜園地里回來(lái)，手里拿著(zhù)一根金簪走到方有沛的面前說(shuō)，老爺，這是不是你的金簪？方有沛一看，正是他掉到西湖里去的那根金簪。方有沛問(wèn)是從哪里撿來(lái)的。傭人說(shuō)，在菜園地里撿的。方有沛覺(jué)得十分的奇怪。曾跟方有沛一起去杭州的手下人說(shuō)，這不奇怪，因為老爺您是一個(gè)真正的財主，是您的終歸是您的，丟不了。

長(cháng)毛（太平軍）造反打到甘溪，方有沛和村里其他人一起逃到黃洞山上避難。村里人逃難時(shí)帶的是番蓍、霉干菜，方有沛帶的是整袋的金子銀子。

太平軍在方家大院里吃喝玩樂(lè )了好多天，從方家搜出來(lái)的糧食無(wú)數，光金元寶就整整堆滿(mǎn)了十八張八仙桌的桌面。躲在山上的方有沛饑餓難忍，他想用袋中的金子銀子跟鄉親們換番蓍、霉干菜吃，可是人家就是不換給他。最后，方有沛餓死在山上，真的應驗了那個(gè)算命先生的話(huà)。

太平軍退出甘溪之后，留給甘溪的是一片廢墟。方家的大部分房屋被燒毀，屋后山坡上的糧倉全部化為灰燼，只留下一道道砌得十分整齊的石堪。

甘溪是一座古村，是離新安江最近的一座古村?，F在，甘溪村里還保留著(zhù)一座建筑完善的方家舊居，這是方有沛家的正廳，是唯一沒(méi)被太平軍燒毀的方家建筑。這座舊居門(mén)面上的磚雕和石雕十分的精美，為本市范圍內所少見(jiàn)。舊居門(mén)前有兩棵大樹(shù)，一棵羅漢松，一棵柏樹(shù)。村后山腳下還有一座祠堂，也就是前面所講的“敦睦堂”，這是九十多年前重建的。祠堂里有一個(gè)戲臺，這個(gè)戲臺也十分的獨特，其頂部有一個(gè)八角形的魁星斗，臺前的木欄桿上有四只木獅子。方家有兩口大石缸，方五、方六后人各大有一只。村里還有一口古井，石井圈上“咸豐元年，方有沛辦”幾個(gè)字清晰可見(jiàn)。所有這些，都在向每一位來(lái)甘溪的人講述著(zhù)方家曾經(jīng)的輝煌。

（樵夫）