李家古稱(chēng)四靈。何謂四靈？龍、鳳、龜、麟是也。

龍、鳳、龜、麟是四座山的名字。這四座山環(huán)繞在李家鎮的四周，對整個(gè)李家鎮形成拱衛之勢。

李家是我市最西端的一個(gè)小鎮，四面環(huán)山，中間是一小塊盆地，龍、鳳二山一南一北聳峙在東入口處，麟山位于西頭，而龜山則雄踞于北。

龜山下有兩個(gè)非常古老的村莊，一個(gè)是李家，一個(gè)是傅村。

李家是唐代詩(shī)人李頻后裔聚居之地。

唐代詩(shī)人李頻的后裔在我市分布很廣，比較集中、人口較多的有壽昌河南里，大慈巖李村，還有就是李頻的故鄉李家鎮李家村。

李家地處龜山腳下，艾溪從村后流過(guò)，一條古街自東向西穿村而過(guò)，街面上全是用溪里的鵝卵石鋪成，街上的門(mén)面是清一色的杉木板。每天早上，當太陽(yáng)送來(lái)第一縷陽(yáng)光時(shí)，街上的木門(mén)板被主人一塊一塊地卸下來(lái)，每家每戶(hù)的煙囪里開(kāi)始冒起炊煙，不一會(huì )兒，整條街上就飄起了早飯的香味。一些昨天借宿在街上客棧里的客人吃過(guò)早飯，背上行囊上路了，而另一些客人則從村外的小道上往村里趕。吃過(guò)早飯后，下田干活的下田干活，做生意的打掃好店堂，開(kāi)始了一天的生意。街上走過(guò)的有生意人，有趕路的客人，也有牽著(zhù)牛趕著(zhù)羊的農人。李家人就是在這樣的日子里，整整忙碌了上千年。

在沒(méi)有公路的年代，進(jìn)出李家走的全是田間小路，大一點(diǎn)的路都砌有石子。從壽昌方向走向李家，在離村一里路不到的地方，有一排柏樹(shù)站在田間，仿佛是在迎接遠道而來(lái)的客人。走過(guò)這排柏樹(shù)，出現在眼前的又是一排柏樹(shù)，熟悉的人都知道，李家到了。這兩排柏樹(shù)所在的位置分別是李家的外水口和內水口，這兩道水口就像兩道城門(mén)，守護在李家的東門(mén)外，過(guò)了內水口，就進(jìn)入李家村了。

村里的老房子是清一色的徽派建筑，特別是那座李氏宗祠，其氣勢和建筑面積，甚稱(chēng)西鄉之最，前后有四進(jìn)兩天井。

李家村后的艾溪上筑有一座堅固的堨，被抬高后的溪水穿過(guò)堤壩下的涵洞，流向村里，先是帶動(dòng)水碓碾米，然后分成五條水系，在村里穿梭，這五條水系即可用來(lái)消防，又可方便浣洗。

可惜的是，除了村后的那座堨和村里的五條水系外，村里已經(jīng)很少有古跡可尋了。

跨過(guò)艾溪上的李家橋，就是另一個(gè)古老的村莊——傅村了。

顧名思義，傅村人大多姓傅，他們在這里建村定居的歷史稍晚于李家，其始遷祖傅貫，見(jiàn)此地山明水秀，風(fēng)俗敦厚，于北宋年間從壽昌主簿的位置上退下來(lái)，來(lái)此定居。到了明朝，傅文寶與淳安商輅各自跟隨自己在州城嚴州為官的父親同住在梅城，由于傅文寶長(cháng)商輅幾歲，商輅常向傅文寶請教學(xué)問(wèn)，故兩人有師生之誼。后商輅連中三元，成為明朝庭的閣老，告老還鄉后的商輅在得知傅文寶的父親去世的消息后，帶著(zhù)三十多位地方賢達，前來(lái)吊唁，成為傅氏家族的榮耀，這些事跡都被收在《傅氏宗譜》里。

傅村古稱(chēng)西泉，因駐地有清泉不斷且地處壽昌之西而得名，為引清泉入村，由傅文寶牽頭，把遙嶺溪改道從村北貼村而過(guò)，并在溪上筑石橋一座，植香樟數十株，現在，石橋早已被水泥新橋代替，而數十株香樟則仍然挺立在村北的遙嶺溪兩邊，是村里一道非常美麗的風(fēng)景。

遙嶺溪與艾溪交匯于村東，兩溪交匯處有一深潭，名龍潭，潭邊原有一古寺，每當日落西山，歸鳥(niǎo)入林之時(shí)，寺里鐘聲就會(huì )響起，這就是著(zhù)名的“西泉十景”之一——龍潭晚鐘。有詩(shī)贊曰：有龍藏潭底，有鐘懸潭上。龍吟杳不聞，鐘聲時(shí)相放。古寺老僧勤，黃昏啟梵唱。去年春夏間，潭水觖驟漲。安禪可制龍，胡乃駕高浪。我來(lái)潭水濱，流連長(cháng)悵望。

傅村和李家雖然隔溪而居，但兩村人關(guān)系歷來(lái)非常融洽，他們不但同飲一溪水，同耕一畈田，就連各自的宗祠名稱(chēng)都相同，叫敦睦堂，意為和睦相處。（沈偉富 文/攝）