他再也聽(tīng)不到溫暖的山坡上/牛犢稚嫩的呼叫/再也聽(tīng)不到水壺在爐子上的鳴叫/那聲音曾安撫過(guò)的他的心靈/也聽(tīng)不到了/老鼠圍著(zhù)箱子的蹦跳。

愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝在“被偷走的孩子”里用低低的憂(yōu)傷而又愛(ài)憐的語(yǔ)言傳遞出的是對孩童失去的童心的哀嘆和呼喚。

20世紀下半葉和21世紀的兒童贏(yíng)得了“機器”，卻失去山脈、河流、海洋甚至整個(gè)大自然。孩子們真可憐，我們應當重新大喊一聲“救救孩子”。梭羅說(shuō)：“世界存留于荒野?！焙⒆邮鞘澜绲奈磥?lái)和希望，孩子唯有融于荒野，生存于自然，才能保有童真。失去童貞的孩子就如折翼的雄鷹。

曾幾何時(shí)，我們的童年是在撒開(kāi)了腿奔跑于漫山遍野的歡笑生活中度過(guò)的。而今，我們的孩子，厚重的書(shū)包、一個(gè)啤酒圈接著(zhù)一個(gè)啤酒圈的眼鏡、一個(gè)補習班到另一個(gè)補習班，成了他們童年生活的全部。不是有人這樣描述我們孩子的暑假生活嗎：他們不是在補習班，就是在前往補習班的路上。秋天，孩子們行色匆匆的步伐沾染不上秋天的痕跡；被各門(mén)學(xué)科知識充塞的心靈擠不出一丁點(diǎn)的空間感知秋葉的飄零、烏鵲的南飛、西風(fēng)的蕭瑟?？茖W(xué)課上，孩子們只能被動(dòng)地接受“水稻是陸生植物，而不是水生植物”。我們的孩子被生存技能的學(xué)習剝奪了童心，降低了他們生命的質(zhì)量。我們的孩子被教育、被成人的自以為是偷走了。他們成了心靈提前硬化的小大人。我們的孩子遠離自然，也就遠離了真切感知生命孕育和律動(dòng)的過(guò)程，從而也就缺失了對大自然應有的敬畏。他們的概念里自然是拿來(lái)戰勝的，是可以不斷伸手索取的對象。他們不知道自然、荒野是我們生命的起源，更不懂得與自然共融，他們是一群騎著(zhù)木桶討煤的異類(lèi)。

所以，葉芝在他的作品中伸出雙手，深情地呼喚：“來(lái)吧，人間的孩子，到水邊和荒野里來(lái)吧，和一個(gè)精靈手牽手吧?！?/p>

所以，我也想大聲地呼喚：“放手吧，自以為是的成人們，讓我們的孩子回到水邊和荒野吧。那里，梭羅會(huì )牽起他們的小手，引領(lǐng)他們傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒婉轉的啼鳴，在聲聲啼鳴中啟發(fā)他們領(lǐng)悟生命向死而生的真諦；那里，陶淵明會(huì )帶著(zhù)他們東籬采菊，在遠離車(chē)馬喧囂的荒野看炊煙裊裊，聞雞鳴狗吠，啟發(fā)他們感知生命的詩(shī)意；在那里，海德格爾會(huì )于星空閃爍的夜晚帶著(zhù)他們遙望星空，暢想月宮中月兔沉浸于嫦娥翩躚起舞而被寒露侵濕而不覺(jué)的優(yōu)美意境，啟發(fā)他們即使身陷陰溝也要仰望星空?！?/p>

所以，我還想溫柔地呼喚：“回歸吧，回到荒野吧，我的孩子們。因為只有在那里，你才會(huì )擁有一顆感知螞蟻微笑、擔心貓狗凍腳的童真與柔軟?！?/p>