民國二十一年，郁達夫先生在他的《釣臺的春晝》中，曾寫(xiě)到上一年的暮春游嚴子陵釣臺前的一段心境：“因為近在咫尺，以為什么時(shí)候要去就可以去，我們對于本鄉本土的名區勝景，反而往往沒(méi)有機會(huì )去玩，或不容易下一個(gè)決心去玩的。正唯其如此，我對于富春江上的嚴陵，二十年來(lái)，心里雖每在記著(zhù)，但腳卻從沒(méi)有向這一方面走過(guò)?！?/p>
達夫先生和我等的生長(cháng)之地，都是釣臺的近鄰，一個(gè)在富陽(yáng)，一個(gè)在建德；先生游釣臺之前的心境，竟然與我是如此地相似。只稍稍不同的是，我的二十年前，僅是浮光掠影地在釣臺之麓仰瞻了嚴先生祠，諦聽(tīng)了春水拍打江岸的濤聲，無(wú)暇上得釣臺，便匆匆別了這富含神奇悠遠之境的景致。二十年后，是一樣的暮春，偕妻與建文、海英諸友，重游這“近在咫尺”的釣臺，算是重新尋回那早年寄存在青山綠水間的縷縷懷思。
到了釣臺，嚴先生祠必定還是要去瞻拜的。
嚴先生子陵是被萬(wàn)世景仰的隱者，與巢父、許由是一類(lèi)的人物，故千百年來(lái)，歌詠嚴先生及釣臺的詩(shī)文竟達兩千余首（篇）。最為膾炙人口的，自然要數范仲淹的《嚴先生祠堂記》。祠內嚴先生塑像端莊肅穆，因塑材黝黑，加之祠內昏暗，先生的面目不甚清晰，似乎正可應了先生“隱者”的身份。祠內亦有詩(shī)文碑刻數塊，《嚴先生祠堂記》儼然在目，游人見(jiàn)之，都會(huì )喃喃而念：“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(cháng)……”達夫先生在游嚴先生祠時(shí)，曾在祠內的破壁上，題了“一首歪詩(shī)”，中有自鳴得意的“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”之句。我自然知道那時(shí)的嚴先生祠今已沒(méi)入富春江底，但出于對這詩(shī)句的喜愛(ài)，還是煞有介事地掃目搜尋，似乎很想得到令人驚異的發(fā)現。
嚴子陵釣臺分東西二臺，相距數十米，雙峰聳峙，崒?shí)《?，倒映在碧若琉璃的江面。其?shí)，釣臺的人文故實(shí)，并不僅在嚴子陵。史載西臺乃南宋義士謝翱（字皋羽）慟哭愛(ài)國詩(shī)人文天祥處。宋亡，文天祥被元兵押至大都處死，死后八年，謝皋羽登嚴陵釣臺之西臺哭奠文天祥。我的這一次到釣臺，西臺定然是要先去的，因為子陵已被世人吟誦得太多，我只是想告知更多的人，釣臺還有一個(gè)令人景仰的人物。全國稱(chēng)“釣臺”的，不只是嚴陵一地有，但同時(shí)富含兩個(gè)歷史人物的人文景觀(guān)，這里確乎是獨一無(wú)二的了。從嚴先生祠尋徑而上，兩邊是蔭翳蔥郁的高直林木，有春鳥(niǎo)在頭頂啁啾，林間清潤爽滋的氣息，總令人忍不住佇足猛吸幾口，似乎要將胸中的濁塵滌盡。西臺并不高，不多時(shí)就上了臺巔。臺面也不大，建有一石亭，幾乎就占了平地的一半。亭前一碑，上鐫“宋謝皋羽慟哭處”。亭柱有聯(lián)：“生為信國流離客；死結嚴陵寂寞鄰?！碑斈曛x皋羽登西臺憑吊信國公文丞相，酹酒哭奠，作《西臺慟哭記》，語(yǔ)多愴然。皋羽悲思不可遏，以竹如意擊石，歌招魂之詞：“魂朝往兮何極，暮來(lái)歸兮關(guān)水黑，化為朱鳥(niǎo)兮有咮焉食！”歌畢，竹石俱碎，聞?wù)吣话?。石亭自然是三十多年前新筑，亭中之隅有舊碑基，原碑早已不知去向。雖為新筑之亭，總有須發(fā)飄然的落拓義士的身影在腦海里浮現，擊節悲歌之聲亦驟然在耳際鳴響。思古追慕之幽情，總是要如此令人不能自已、沉郁愴然的么？
東臺距西臺也就百步之遙，拾級而下，過(guò)一歇亭，不時(shí)就到了東臺之巔。東臺即嚴子陵先生投竿垂釣處。臺上有亭，亭中有碑，與西臺一樣，照例為數十年前新建。東臺臺面較西臺開(kāi)闊，也十分平整，可容數十人而立。唐崔儒《嚴先生釣臺記》載：“上有平田，足以力耕，下臨清流，足以垂釣?！苯裼^(guān)平臺周遭，并無(wú)田可耕，想來(lái)舊時(shí)之平田，倒未必在東臺之側，亦或今已被蒿蓬所沒(méi)。說(shuō)是“足以垂釣”，往往令人費解：臺高百尺，何以投竿？其實(shí)，子陵垂釣，也無(wú)非是托名罷了，就像“呂尚父不應餌魚(yú)，任公子未必釣鰲”一樣。千百年來(lái)，有無(wú)數騷人墨客、名賢義士徜徉此地，追慕先生之風(fēng)；幾乎所有的嚴郡之守，都會(huì )前來(lái)釣臺追尋先生的遺跡。范仲淹來(lái)守是邦，首先尋訪(fǎng)釣臺，構建嚴先生祠堂，并寫(xiě)下“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(cháng)”的千古名句。
訪(fǎng)瞻像嚴子陵釣臺這樣的人文勝境，最好是一個(gè)人來(lái)，因為懷古追思，是要有一種清謐的心境的，如此才能體會(huì )得深切。我靜靜地站在高臺之上，縱目而望，眼底是一脈清流，翠碧悠然。北岸岹峣，樹(shù)木蒼蔥；南岸低緩，臨江的山村孤清地散落在山水之間。一艘游艇剪破碧流，拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的波痕，緩緩地順流而駛。此時(shí)，一陣輕風(fēng)驀地使我在沉醉中清醒。昨夜的一場(chǎng)春雨，使得萬(wàn)物滋潤，天地間充溢著(zhù)無(wú)盡的清新爽暢；只因一路上游興濃濃，絲毫沒(méi)有感覺(jué)到清風(fēng)拂面的怡情。當我佇立在釣臺之巔，心復靜穆時(shí)，我才感受到了風(fēng)的存在。風(fēng)，柔柔地輕撫著(zhù)我的肌膚，繼而浸入了我的肺腑，令我霎然覺(jué)得自己已脫凡塵，飄蕩在了汗漫天地之間。呵呵，這固然是沁人心脾的自然之風(fēng)，但在這釣臺上感受到的，難道不是子陵先生的高潔之風(fēng)和皋羽義士的忠義之風(fēng)么？明人高啟詠子陵時(shí)嘆許“清風(fēng)在翁振千古，唾視軒冕浮輕?！?，詠皋羽時(shí)冀望“愿因長(cháng)風(fēng)還，吹此血淚痕”，寄予這釣臺之風(fēng)以無(wú)限的感喟。
許是這釣臺的高聳，還有這長(cháng)川的平闊，風(fēng)總是在眼前的富春山水中生起；而只要這風(fēng)不止，子陵和皋羽之風(fēng)亦能相隨而不滅。（方韋）
