鄉賢是藏身于民間的有德有識之士。一個(gè)地方能出幾個(gè)鄉賢人物，是當地人的福祉。如果大家能夠敬重鄉賢，并使他們得以發(fā)揮積極作用，那么這個(gè)地方便會(huì )有較強的自治能力，正氣上升，長(cháng)幼有序，民風(fēng)淳厚?？上?，現在的農村里，似乎聽(tīng)不到鄉賢這一說(shuō)了，更談不上敬重和發(fā)揮作用了。

生正逢時(shí)

當年，吳祖光先生一身正氣，不趨時(shí)，不媚俗，被打成“右派”，有人說(shuō)他一生坎坷,生不逢時(shí)。吳祖光先生卻拿起筆來(lái)，寫(xiě)下四個(gè)大字：“生正逢時(shí)！”我們一些同志因為工作和生活一時(shí)不順心，稍遇挫折，便會(huì )嘆息自己“生不逢時(shí)”，影響自己的工作熱情和生活信心，以至于沉淪下去。我覺(jué)得，這些人應該學(xué)一學(xué)吳祖光先生的精神。

信任

我們平常合作共事，互相之間的信任表達并不十分明顯，倒是體育賽事中，那些攜手作戰的搭檔，表現得比較充分。特別是高難度的雜技項目表演過(guò)程中，合作伙伴之間的互相信任，達到了淋漓盡致。與此相比，一些喜歡對同事疑神疑鬼的人，應當感到羞愧。

聞、思、修

初入禪門(mén)，需要分三個(gè)階段：聞、思、修。聞，是聽(tīng)師傅說(shuō)法、自己潛心讀經(jīng)；思，是對聽(tīng)到、看到的內容進(jìn)行思考 ，明白義理；修，就是按照禪門(mén)義理，堅持修行，持之以恒。其實(shí)，我們從事各行各業(yè)的人，若要取得事業(yè)上的成功，不也是這樣嗎？