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早就聽(tīng)說(shuō)新葉很美，那里有淳樸的農耕文化，我們可以在那里體驗原汁原味的農耕生活，看老農民編草鞋，在農家吃發(fā)糕、吃耦粉肉圓；那里有十多座保存完好的古祠堂，我們可以去那里聽(tīng)昆曲；村外還有高高的摶云塔和古韻十足的文昌閣，可去體會(huì )體會(huì )古人是怎樣讀書(shū)的。新葉值得玩的地方實(shí)在太多了，前不久，湖南衛視《爸爸去哪兒》攝制組去那里拍電視了。那么這個(gè)暑假，我們去新葉玩吧。至少有這些理由可讓我們去新葉。

有保存完好的古建筑群

新葉村是浙西地區一個(gè)鄉土建筑保存十分完好的古村落，也是目前國內最大的葉氏聚居村，其宗族稱(chēng)玉華葉氏，至今已有近800年的歷史。新葉村的建筑，與徽派建筑在型制和風(fēng)格上沒(méi)有本質(zhì)的區別，當屬同一個(gè)建筑文化圈。在明清之時(shí)，浙西、皖南和贛北，因為地域接壤，生活和文化交流頻仍，其建筑自然趨同一致。

新葉村的建筑種類(lèi)主要有祠堂、住宅、廟、閣、塔等，其中祠堂的發(fā)育最為良好，它數量眾多、等級分明，記錄了大量歷史的、民俗的信息。

西山祠堂和有序堂為新葉建造最早的祠堂。西山祠堂是玉華葉氏的總祠，稱(chēng)為“祖廟”，有序堂為葉氏外宅派總祠，為新葉村的中心。之后，隨著(zhù)葉氏支脈的分衍，各堂派陸續建立了各自的宗祠。據《玉華葉氏宗譜·里居圖》中所標識的大小祠堂有13座，目前尚有12座，最完好的是有序堂、崇仁堂、永錫堂和榮壽堂，其余均已殘破。新葉祠堂多為三進(jìn)三開(kāi)間，而最大的崇仁堂達四進(jìn)，總進(jìn)深26米，縱深空間的神秘感十分強烈，為中國古代建筑中所少見(jiàn)?，F在祠堂有三座建有戲臺，即有序堂、旋慶堂、榮壽堂，代表所屬堂派經(jīng)濟實(shí)力的強勁。這些祠堂構建華美、古樸典雅，深得徽派建筑的精髓。

新葉村目前共有老住宅200多幢，其中明代建造的約15幢，清代建造的約150幢，民國建造的約50幢。這些住宅高低錯落，欹正進(jìn)退，體型變化豐富，有的還建有花園、魚(yú)池，平添了不少意趣。

新葉的明清建筑，是中國南方鄉土建筑的典范。由于村莊偏僻、封閉，宗族觀(guān)念濃郁，商品經(jīng)濟相對落后，使整個(gè)建筑群得以完整地保留下來(lái)，被譽(yù)為“明清建筑的天然博物館”。

有象征文運的摶云塔文昌閣

有著(zhù)近800年歷史的新葉古村，世代傳承著(zhù)“耕可致富，讀可榮身”的理念。村中的摶云塔、文昌閣、重樂(lè )書(shū)院，以及私塾、學(xué)堂、書(shū)房等，就是極好的明證。

摶云塔位于新葉村東南方的水口，建于明代，是村里目前最老的一幢建筑。據說(shuō)，新葉村文運不旺，一位風(fēng)水先生認為，其原因是村東南的水口地勢太低，“巽位不足”，建議在此建塔，以補巽方之不足。因此，摶云塔又叫“文峰塔”，與卓筆峰（道峰山）、硯山（玉華山）及墨池（南塘）相呼應，共振文運。

摶云塔建成之后的三百多年里，新葉村科舉起色不大，但玉華葉氏家族堅持供子弟讀書(shū)，仍然寄希望于科舉，因為這是當時(shí)鄉民改善社會(huì )地位的唯一出路。他們又相信風(fēng)水之說(shuō)：“水口關(guān)攔不重疊而易成易敗?！痹谕文觊g，全族集資，又在摶云塔下造了一座文昌閣。文昌閣是文峰塔的配套建筑，是為了加強關(guān)攔“水口”的。

雖然摶云塔和文昌閣建于不同時(shí)期，但它們的組合十分和諧統一。如今，雄偉高大的摶云塔和雍容華麗的文昌閣仍然矗立在新葉古村的村口，是村子的地標，在四周的丘陵區，很遠就能見(jiàn)到它們的身影。這次湖南電衛視《爸爸去哪兒》的重頭戲（一頭一尾）就是在這里拍攝的，五個(gè)家庭的五個(gè)小孩全都穿上漢服，在這里讀《三字經(jīng)》。

玉華葉氏家族為了興文運，除了花費大量的人力財力修建摶云塔和文昌閣以外，還在興建書(shū)院、私塾、學(xué)堂、書(shū)房等方面煞費苦心。早在元初，葉克誠執掌家族事務(wù)后，就開(kāi)辦了重樂(lè )精舍，后改名重樂(lè )書(shū)院。書(shū)院建在儒源村，地極幽靜，以利于子弟“藏修游息”，安靜讀書(shū)。村中還有私塾、義學(xué)、學(xué)堂，供葉氏家族子弟就學(xué)。另外，玉華葉氏家族自創(chuàng )業(yè)之始，就十分重視讀書(shū)，在一些明、清兩代遺留下來(lái)的老宅中，常有一間書(shū)齋，同住宅建在一起而單成一區的書(shū)房很普遍。即使是經(jīng)濟條件不是很好的家庭，也能以一間廂房作為書(shū)房。

有濃郁的農耕文化氣息

新葉村有著(zhù)八百多年的歷史，現在仍然保存著(zhù)原始、古老、獨特的農耕文化。雙美堂這幢古建筑的門(mén)楣上醒目地寫(xiě)著(zhù)“耕讀傳家”四個(gè)字。耕讀傳家，兩者并重，但耕者在前，耕是基礎，是人們賴(lài)以生存的先決條件。沒(méi)有耕，讀就無(wú)從談起。

在玉華山和道峰山的山腳下，是一片肥沃寬闊的田地，附近是小山、丘陵、梯田、坎溝。當地的農民每年就在這里種稻子、麥子、油茶、番薯、大豆等作物。日出而作，日落而息。年復一年，日復一日。長(cháng)期的勞動(dòng)鍛煉使他們養成了吃苦耐勞，自強不息的老黃牛精神。

新葉的先民們是非常聰明的，整個(gè)村子有著(zhù)完整的引水排水系統。他們把山泉從山上引來(lái)，穿過(guò)村子，又流入農田。村里還有布局合理的池塘，既可用于防火，也可供村民日常洗漱之用。

在新葉村，我們隨處可以看見(jiàn)過(guò)去用過(guò)的生活和勞動(dòng)工具，比如石磨、石臼、油燈、水車(chē)、風(fēng)車(chē)、犁、耙等，這些都是農耕文化的物證。

每年秋收之后，他們用稻米釀造土制的“紅曲酒”“土曲酒”，享受著(zhù)勞動(dòng)成果。新葉人很會(huì )生活，他們心靈手巧，會(huì )烤大餅，蒸發(fā)糕，炸油條等，這些手藝都是代代相傳的。新安江有許多做大餅的都是新葉人。

有淳樸的民風(fēng)民俗

提及新葉的民風(fēng)民俗，不能不提新葉的傳統佳節“三月三”。每到農歷三月初三迎神祭祀的這一天，整個(gè)村莊會(huì )異常忙碌，新葉村的民間技藝也由此紛紛呈現。為擺好祭，村里的迎神道具、戲場(chǎng)布置、各種祭品糕點(diǎn)、花燈、四時(shí)干果以及專(zhuān)供觀(guān)賞的雕塑工藝品等等，均為提前制作，這些工藝品花樣繁多，千姿百態(tài)，栩栩如生，堪稱(chēng)藝術(shù)佳品。節日的排場(chǎng)一啟動(dòng)，家家戶(hù)戶(hù)賓客盈門(mén)，整個(gè)村莊散發(fā)出濃郁的民俗氣息，熱鬧非凡。

新葉是個(gè)有三千余人口的大村，其婚嫁喪葬習俗，也是極具特色。舊時(shí)婚姻，從做媒、相親、審查、摸底，再到討年庚、八字帖、拜貼盒、定聘酒，然后置賠貼貨（嫁妝）、日子書(shū)、發(fā)轎、迎親，接著(zhù)給開(kāi)門(mén)包、進(jìn)祠堂、詠轎、開(kāi)額，上轎之后是扛行嫁。轎到男家后，先是拜堂，接著(zhù)是吃湯圓、排大小、拜祖宗，晚餐后就是鬧新房和偷新房了。第二天新郎新娘被敲過(guò)“竹杠”后，開(kāi)始回門(mén)，回門(mén)也是規矩多多。這種婚嫁習俗在新葉一直延續了八百來(lái)年，包括喪葬習俗也如是，程序繁多，但井然有序，至今保持著(zhù)舊時(shí)的習慣。

新葉昆曲也是傳統民俗之一，始創(chuàng )于清光緒年間。在新葉現存的12座祠堂中，建有戲臺的有三座。這些祠堂每逢年節和三月三，會(huì )請村中的業(yè)余昆唱班來(lái)串演唱戲，每當樂(lè )曲響起，臺上歡喜，臺下祥和。新葉的祖輩們對昆曲都有著(zhù)深厚獨特的感情，他們愛(ài)聽(tīng)戲，也愛(ài)唱戲。

另外，新葉的木雕、織布、竹編、搗發(fā)糕、鹽鹵豆腐以及它特有的五餐制等等，都無(wú)不讓人感受到新葉這片沃土的民風(fēng)民俗，而所有的新葉人都是傳統民俗的守望者。（通訊員 洪淳生 汪國云 方韋 江上月 記者 沈偉富）

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