下了黃鶴樓，已經(jīng)夕陽(yáng)西下，便迅速沿武漢長(cháng)江大橋一橋至漢陽(yáng)龜山瞻仰古琴臺。

古琴臺亦稱(chēng)伯牙臺，東枕龜山，南臨長(cháng)江，北傍漢水，西依武漢長(cháng)江第一大橋。是戰國楚人俞伯牙鼓琴、樵夫鐘子期聽(tīng)音之處。北宋年間，為紀念“知音深情”筑臺供人憑吊，之后屢毀屢建，現存的“古琴臺”為清嘉慶年間重修。

一曲高山，一曲流水。這里，曾經(jīng)留下一段千古絕唱。

踏過(guò)青石，穿過(guò)月門(mén)，一座平臺肅立在古木間。

琴臺高一丈有余，四周布石階，有石欄圍之。石欄浮雕工藝精湛。仙鶴振翅，惟妙惟肖；蛟龍戲水，呼之欲出。一尊石碑，居平臺中央?！扒倥_”二字，為宋代書(shū)法大家米芾所書(shū)。石碑背面刻“高山流水”故事——

俞伯牙，戰國楚人，精音律，善操琴，晉國上大夫。

一日，伯牙奉命使楚，揚帆漢陽(yáng)江。適逢中秋，明月當空。伯牙撫琴案間，以遣情懷。鼓琴一曲，琴弦忽斷，伯牙大驚，回頭一望，忽見(jiàn)一樵夫立于岸邊，于是邀其入舟，乃楚人鐘子期也。伯牙續弦再操瑤琴，始奏一曲志在高山。子期贊道：“善哉，峨峨兮若泰山?！辈览m一曲，意在流水，子期又贊：“善哉，洋洋兮若江河?！?/p>

一個(gè)精音律，善操琴的晉國上大夫；一個(gè)游移于山野的樵夫，因為“知音”，相約翌年中秋重聚鐘家。

中秋佳節，伯牙如期而至，忽聞子期不幸離世。伯牙悲痛欲絕，墓前鼓琴祭奠。一曲《高山流水》于是流傳千古。伯牙憂(yōu)傷致至嘆道：“春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難?！币髁T，碎琴絕弦，終生不復鼓琴。

“高山流水遇知音”由此而來(lái)。

有道是：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，流水高山自有情?！惫徘倥_為何盛名遠揚，就是因為有了這感人肺腑的動(dòng)人故事。

飛檐挑角的展廳里，陳有“高山流水”蠟像展。聲光俱佳，如臨其境。走過(guò)蠟像館，便是月湖，工作人員告訴我，幾年后，將在這里興建“音樂(lè )館”。到那時(shí)，不知伯牙和子期作何想。

夕陽(yáng)西下，長(cháng)影拖地。作別古琴臺前，還想再看看伯牙和子期。

再次回到雕像前：伯牙躬身仰視，雙手與子期緊握，神情專(zhuān)注地凝視著(zhù)眼前這位莫失莫忘生死不棄的難覓知音，看他情形，真想霎那永恒；子期腰桿筆直，俯首相對，似乎在說(shuō)：“伯牙，你的琴聲我能懂?！?/p>

善哉！高山流水，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（胡建文）