交溪自西向東擦大同鎮北而過(guò)，在大同鎮的東北角，被一座山擋住，折而往南，然后與上馬溪會(huì )合。

這座迫使交溪拐彎的山其實(shí)并不高，也不大，如果從山的另一面看，很像一個(gè)“久”字，故名久山。交溪在山下拐彎，形成一個(gè)大大的潭，當地人把它叫做湖。明朝后，有鄭姓人從高橋遷到山下的湖邊居住。湖中的水隨溪水的漲落而漲落，一到雨季，村子就會(huì )遭受水患。為了防止水患，村里人用一道堰壩把交溪攔到離村一百多米的湖外去，這樣一來(lái)，交溪之水不但危害不到村莊，而且還多出了一片良田。

有山有湖，這個(gè)村莊的名字就叫久山湖?，F歸永平村管轄。

現在，久山湖的主姓是鄭姓。鄭姓原來(lái)住在高橋，他們的總祠堂也在高橋。后來(lái)，由于人口的增多，一支遷到久山湖，稱(chēng)久山鄭；一支遷到久山湖的對岸，也就是現在大同小學(xué)一帶，稱(chēng)下宅鄭。這兩支鄭姓都在各自的居住地修建了自己的分祠，也編修了自己的分譜。久山湖的鄭氏宗祠就修在久山之下，正門(mén)朝著(zhù)交溪。太平天國后，高橋的鄭姓，連同那座鄭姓宗祠全部被長(cháng)毛所滅，田地也被后來(lái)從外地遷來(lái)的移民接管。

和整個(gè)壽昌江流域的其他村坊一樣，久山湖也飽受了長(cháng)毛的蹂躪。我在村里翻閱《鄭氏宗譜》時(shí)，看到里面有大量控訴長(cháng)毛罪行的記載。有一篇題為《翁太姻世榮先生余生紀略》的文章，說(shuō)鄭老先生在他二十歲時(shí)，長(cháng)毛進(jìn)了村，母親被砍傷，自己被長(cháng)毛所擄。母親忍痛翹首，看著(zhù)兒子被長(cháng)毛抓走。長(cháng)毛被官兵到處追殺，鄭老先生也隨之到處奔走。先到了江西建昌，后又到了福建漳州，最后竟流落到廣東潮州。后經(jīng)人指點(diǎn)，說(shuō)潮州的太守是浙江人，姓壽，名云南。鄭老先生就來(lái)到府衙，“直入匍匐，陳其巔末”，幸被壽云南收留，后隨其一同回到浙江紹興。兩個(gè)月后，才輾轉回到久山湖，見(jiàn)“河山如故，家室毫無(wú)，由今思昔，嗚咽不堪”，于是揮淚作詩(shī)四首：

長(cháng)毛揮刃潛搜日，慈母牽衣泣別時(shí)。萬(wàn)里家鄉何處去，一身原系一宗支。

江西福建并潮州，奔走天涯不自由。被殺幾番還未死，刀痕點(diǎn)點(diǎn)數從頭。

廿歲崎嶇返故鄉，而今揮淚說(shuō)洪楊。一家骨肉無(wú)從覓，孤雁哀啼欲斷腸。

衰年說(shuō)著(zhù)淚常彈，幾度蟲(chóng)沙不忍看。抵死高情忘不了，恩人一個(gè)壽云南。

一個(gè)半世紀過(guò)去了，如今讀著(zhù)這樣的詩(shī)文，不禁讓人唏噓。村里的老人說(shuō)，亂長(cháng)毛之前，村里有700多人，亂后，只剩下18人，房屋也差不多被燒。其實(shí)，作為老百姓來(lái)說(shuō)，還有什么比太平更好的呢？那個(gè)自稱(chēng)為“太平”的“天國”，不知給古老的中華大地帶來(lái)了多少災難。

久山湖的鄭氏宗祠雖然躲過(guò)了長(cháng)毛，但卻沒(méi)有躲過(guò)上世紀的那場(chǎng)革命，村里的老人領(lǐng)我在祠堂的廢墟上走了走，還能看到一些石礎和石板等構件。不過(guò)，村里少量破舊的古民居，加上村口那口池塘，以及池塘邊上那兩棵古樹(shù)，還在告訴我們這個(gè)村坊的古老。

要說(shuō)古老，久山湖真的太古老了，早在四五千年前，這里就有了人類(lèi)的活動(dòng)。

上世紀70年代末，村里人鄭秀（現年71歲）在屋后山上整理菜地時(shí)，曾挖出過(guò)三四塊稀奇古怪的石塊，這些石塊和別的石塊不一樣，好像被人打磨過(guò)。他把這些石塊拿給區文化員看，區文化員又拿到縣文管會(huì )，縣文管會(huì )的工作人員認為，這是古人用過(guò)的石器，是很有價(jià)值的文物，于是交待鄭秀，要保護好現場(chǎng)。1985年，村里要在屋后山上建麥芽廠(chǎng)，基建時(shí)又挖出一批石器，有帶孔石斧、穿孔鏟、石錛、石鏃、石魚(yú)網(wǎng)墜和玉簪，還有黑陶豆、灰陶豆、碗、陶盂等器物。這批石器和陶器已有較高的工藝水平。

1985年10月22日，久山湖遺址被公布為建德縣文物保護單位。

1989年11月，縣文物辦在杭州市考古所的指導下，對久山湖新石器遺址進(jìn)行搶救性發(fā)拙，出土文物30余件。經(jīng)專(zhuān)家鑒定，屬良渚文化，時(shí)間距今大約在5300—4000年。（沈偉富）