十八橋是一座很小的橋，可它的名氣卻不小。提起十八橋，壽昌人幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
十八橋坐落在壽昌江一條很小的支流上。這條小溪發(fā)源于七里橫山南麓，長(cháng)不過(guò)四五里，最寬處也不過(guò)丈把。當它即將匯入壽昌江時(shí)，突然往東一拐，進(jìn)入一個(gè)村莊，把這個(gè)村莊一分為二，最后才歡快地投入壽昌江的懷抱。
被一分為二的村莊里的人，為了往來(lái)方便，在小溪上架了一座橋，使整個(gè)村莊又連接在一起。由于這座橋是用十八塊不同的石板鋪成的，大家就叫它十八橋，村莊也用跟著(zhù)橋名，叫十八橋村。但是也有人解釋?zhuān)藰蚱鋵?shí)是石板橋，因為在壽昌話(huà)里，“板”和“八”同音。
為了行洪方便，幾年前，村里人把小溪拉直，那座古老的石板橋也隨之移位到村的正中間，橋上的石板也換了位，改直排為橫排。
十八橋是壽昌的西門(mén)戶(hù)，又是糧食供應區，村前村后糧田成片，水渠縱橫，田間隨處可見(jiàn)引水的木槽，這樣的引水木槽在古代叫枧，所以，十八橋又叫枧頭。
以前，從西門(mén)出入壽昌城，有三條路可走，一條在村北的下馬山腳，一條穿村而過(guò)，一條沿江而上。其中沿江的這條路最為熱鬧，一些本地人在路邊搭蓬做生意。挑夫、腳夫、纖夫等走累了，坐在蓬里喝碗水或酒，歇歇力，再走。尤以村東的三元廟前，更是人們聚焦的地方。
關(guān)于這座三元廟，《壽昌縣志》上有記載：“三元廟，在西門(mén)外十八橋村前，內祀三清佛及關(guān)帝神像?！边@里“三清佛”的說(shuō)法是不正確的，“佛”是佛教中的，而“三清”是道教中的，即玉清圣境、上清真境、太清仙境，合稱(chēng)三清境。如果供的是玉清、上清、太清三神，則應稱(chēng)三清神，而不應稱(chēng)三清佛。
說(shuō)起這座三元廟，還有一個(gè)故事。
以前，壽昌江里有很多木排。有一年，一些蘭溪人到壽昌江里偷木頭。他們把木頭從江里撈上來(lái)，想從三元廟前偷偷背走?？墒钱斔麄冏叩饺獜R前，腳就抬不動(dòng)了。其中有一個(gè)人很聰明，他放下木頭，來(lái)到廟中，先給神像上香，然后跪下來(lái)拜。這一拜，腳就能抬了，木頭也可背走了。他們認為江中的木頭是由廟中的三尊神像看管著(zhù)的。大家一商量，干脆連三尊神像一起都偷到蘭溪去了。
村里人發(fā)現神像被偷，四處找尋，最后在蘭溪的一座廟里找到了?？墒菑R里有六尊一模一樣的神像，不知哪幾尊是從壽昌偷來(lái)的。當晚，尋神像的人就在廟中住下。晚上，神像托夢(mèng)給村里人，說(shuō)耳朵中有蛛網(wǎng)的是真身。第二天，村里人果然在其中三尊神像的耳朵里發(fā)現有蛛網(wǎng)，而另外三尊則沒(méi)有。大家一走動(dòng)手，把耳朵中有蛛網(wǎng)的三尊神像重新背回到壽昌十八橋的三元廟中。
十八橋是個(gè)古老的村，最早在這里居住的是張姓，后有邵姓從李家長(cháng)林口遷來(lái)，分別住在村莊的上下兩處，稱(chēng)上邵和下邵，再后來(lái)又有吳姓從淳安遷來(lái)，與張、邵兩姓和睦相處。村里人說(shuō)，三元廟中的三元，也象征著(zhù)村里的三姓，所以，他們對三元廟是非?？粗氐?。
我們想看看村里各家的家譜，遺憾的是，《張氏宗譜》已經(jīng)沒(méi)有了，《邵氏宗譜》的收藏者不肯把家譜示人，只有《吳氏宗譜》的收藏者非常大方，主動(dòng)拿出來(lái)讓我看。
從《吳氏宗譜》中看出，吳氏自康熙年間從淳安石村遷居壽陽(yáng)（壽昌）之協(xié)余（今屬余洪村），自協(xié)余三遷而至枧頭。詩(shī)曰：
曾向云峰徙協(xié)余，由淳返壽擇仁居。
更從十八橋頭望，漁父桃源畫(huà)不如。
從詩(shī)中可以看出，當時(shí)吳氏先祖是看中了十八橋這個(gè)地方是個(gè)“仁居”之地，而且又是一個(gè)桃花源式的地方，才從協(xié)余山中遷出來(lái)的。
那時(shí)的十八橋是個(gè)人煙稠密之地，可是到了清咸豐年間，太平天軍從壽昌城中幾進(jìn)幾出，也傷及了十八橋村，致使村中十室九空，餓殍遍野?！秴鞘献谧V》對此也有真實(shí)而生動(dòng)的記載：
“咸豐辛酉之歲，天運更化，世亂年饑，屢遭西匪疫疬，時(shí)行十人僅存一二，十室九空……先是咸豐戊午，翼王石達開(kāi)兵陷壽昌，旋即退去，居民見(jiàn)其不甚擄掠，以為太平軍可無(wú)大虞。迨庚申春，忠王李秀成陷浙江，次年，其匪竄至壽昌，擄掠一空……”
吳家有個(gè)叫吳關(guān)林的人，長(cháng)毛來(lái)到村里時(shí)，才十一歲，他與二兄吳春福逃到村南的山里避難，結果還是被長(cháng)毛抓了去。先是到了杭州，后又到無(wú)錫、常州等處。二兄中途離散，吳關(guān)林又隨長(cháng)毛經(jīng)溧陽(yáng)，最后到達南京（當時(shí)太平天國的首都），在軍中做苦力。南京被攻陷后，吳關(guān)林只身一人又經(jīng)蘇州、杭州近回故里。
當吳關(guān)林回到十八橋時(shí)，已是人事全非，“所有故廬已遭兵燹，六親之屬，十無(wú)一存?！比欢鴧顷P(guān)林沒(méi)有因此而消沉，而是重新振作精神，“復理農業(yè)……”有詩(shī)曰：
從來(lái)浩劫本關(guān)天，可奈吾翁幼稚年。
一旦飄零千里外，關(guān)山月落倍凄然。
又：
數載悲君脫難歸，滄桑變故事全非。
令兄離散今何在？望斷天涯一雁飛。（沈偉富）
