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口述 凌彩梅 整理 胡開(kāi)源

前些天，看了《錢(qián)江頻道》播放的淳安移民電視紀錄片，勾起了我對淳安茶園移民前后一些往事的回憶。

我祖籍安徽歙縣，祖上在清代光緒年間就來(lái)浙江淳安經(jīng)商了。我爺爺是個(gè)讀書(shū)人，卻未能考取什么功名，后來(lái)在淳安縣城當了一名教書(shū)先生，不久又在縣城開(kāi)了一爿藥店。藥店開(kāi)起來(lái)了，自己卻不去經(jīng)營(yíng)，雇用了一個(gè)經(jīng)理和幾個(gè)伙計，由他們去打理，我爺爺也只是到了年底才去店里翻翻賬本而已。經(jīng)理見(jiàn)有機可乘，便串通幾個(gè)伙計，采用瞞報、多報等手法，中飽私囊。沒(méi)過(guò)多少年，藥店經(jīng)營(yíng)就越來(lái)越困難了，等我父親長(cháng)大成人，藥店就倒閉了。爺爺也沒(méi)有辦法，只好將我父親送到淳安茶園的“天一堂”藥店做伙計，我在便那里出生長(cháng)大，在我十九歲的時(shí)候和鎮上一個(gè)安徽績(jì)溪籍商人結了婚成了家。

淳安茶園鎮全貌

淳安茶園是一個(gè)山明水秀，物阜民豐的好地方。這里地處新安江的中游，交通便利，運輸發(fā)達。茶園鎮的北面靠山，山腳下一條公路蜿蜒通向杭州。鎮的南面緊挨著(zhù)新安江，江邊大大小小的碼頭有十幾個(gè)，江上的船只，上通安徽省的深度、屯溪，下達浙江的蘭溪、衢州、杭州等地。

茶園鎮的上街到下街有三四里路長(cháng)。街上的房子都是磚木結的徽派建筑，一眼望去白墻黛瓦，高大的門(mén)樓墻上，雕刻著(zhù)各種各樣漂亮的圖案。走進(jìn)一些大戶(hù)人家的廳堂，里面氣勢宏大，雕梁畫(huà)棟，做工精細，很是氣派。大街上鋪著(zhù)清一色的茶園青石板，每逢大雨過(guò)后，青石板被沖洗得干干凈凈，光著(zhù)腳在上面走，不會(huì )沾上一點(diǎn)泥巴。茶園石非常有名，聽(tīng)老人們說(shuō)，茶園石的開(kāi)采歷史已經(jīng)很久遠了，南宋遷都到杭州時(shí)，建造皇宮的石料都來(lái)自茶園。如果你現在去徽州、杭州、蘇州等地旅游，在這些城市的老街上都可看得到用茶園石建造的碑亭、牌坊和用茶園青石板鋪就的街道。

因為茶園石的銷(xiāo)量大，茶園四周布滿(mǎn)了大大小小的石塘，也即現在所說(shuō)的采石場(chǎng)。每個(gè)石塘都有自己的號，我現在還依稀記得有“林"號、"傅"號、"徐”號等等。各個(gè)石塘所開(kāi)采的石料上都標有自己的號，如發(fā)現石料有質(zhì)量問(wèn)題或石料尺寸有誤，都可按號尋到石塘的老板就可以解決問(wèn)題了。

由于茶園石開(kāi)采歷史久遠，留下許多大小深淺不一的廢棄石塘。小時(shí)侯，每當春暖花開(kāi)的日子，便會(huì )和同伴們去石塘玩。調皮的男孩子們會(huì )往石塘里扔炮仗，炮仗在石塘里炸開(kāi)，發(fā)出震耳的響聲，嚇得我們捂著(zhù)耳朵四處亂跑。

茶園自古商貿發(fā)達，街上商賈云集，商號林立，著(zhù)名的有“正泰昌”、“同和泰”、“天一堂”、“朱廣?！?、“朱心泰”、“同茂春”等等。街上非常繁華，鹽米布藥、南北雜貨、五金鐵器、古玩珠寶、油坊、糖坊、染坊、碾米坊、電燈公司一間連著(zhù)一間。還有無(wú)數的客棧、茶館、酒店和商業(yè)會(huì )館 。

值得一提的是，在這條大街上有十多家豆腐作坊，在這些豆腐坊里生產(chǎn)一種遠近聞名的特產(chǎn)----茶園豆腐干。其中最著(zhù)名的要數程姓人家生產(chǎn)的"正興”號豆腐干，“正興”豆腐干在杭州、徽州、嚴州一帶享有聲譽(yù)。這種豆腐干具體怎么做我不太清楚，只聽(tīng)說(shuō)在原料上要用最好的黃豆，更重要的是還會(huì )添加一些冰糖和香料。 豆腐坊的師傅們將切成一塊塊正方形的鹽鹵豆腐用紗布包好，中間放著(zhù)錫片（一種商號的標記），用石砣壓著(zhù)，壓干水分后在沸水中焯一下?lián)瞥鰶龈?，然后在秘制的醬油中浸泡五六個(gè)小時(shí)，再撈出放人鍋中，添加冰糖和特制的調料，用文火慢慢地鹵，待豆腐干入味后撈出晾干，這樣茶園豆腐干才算制作完成。這種豆腐干呈褐色，光澤明亮，香味撲鼻，而且非常有韌性，一塊豆腐干卷起來(lái)放入手中，你怎么捏也捏不破。愛(ài)喝酒的人，不需要備什么下酒菜，有二三塊茶園豆腐干就足夠了。茶園豆腐干水分少，不易變質(zhì)，旅途在外的人帶上它既可當菜又可充饑，因此深受人們喜愛(ài)。

每年的農歷三月初三，是茶園古鎮舉辦廟會(huì )的日子。

每當廟會(huì )來(lái)臨這幾天，茶園街后空曠的田野上搭起了三座高大的戲臺，街上的行業(yè)公會(huì )和徽州會(huì )館會(huì )聯(lián)合出資，到金華、紹興等地請來(lái)戲劇班子，為十里八鄉的百姓演出。

最熱鬧的要數三月三這一天的“抬菩薩”、“什方”（音)、“踩高蹺”、“秋千露臺”（音)的巡游活動(dòng)了。

巡游的隊伍在這一天的一大早就在上街的上廟集中。由鎮上德高望重的老人主持儀式，在廟中請出菩薩，然后安放在一座裝飾華麗的神轎里。巡游活動(dòng)開(kāi)始了，走在隊伍最前頭的二個(gè)人抬著(zhù)一面大鑼?zhuān)Q鑼開(kāi)道。八位身強力壯的小伙子抬著(zhù)菩薩，緊隨其后。在菩薩的后面是一支舉著(zhù)華蓋傘和五顏六色旌旗的隊伍。在這支隊伍的后面是一支敲鑼打鼓的樂(lè )隊。抬菩薩隊伍所到之處，家家戶(hù)戶(hù)都燃放鞭炮，迎接菩薩的到來(lái)，以祈求風(fēng)調雨順，歲歲平安。跟著(zhù)抬菩薩隊伍后面的是踩高蹺隊伍。踩高蹺的人腳上綁著(zhù)木蹺，短的有三四尺，長(cháng)的有一丈多。他們要么打扮著(zhù)"”三國演義中的人物，要么打扮著(zhù)"八仙過(guò)海"中的人物，一邊表演，一邊唱著(zhù)，有的還不時(shí)做出大劈叉的高難動(dòng)作，贏(yíng)得觀(guān)看群眾的陣陣掌聲。踩高蹺隊伍的后面是什方隊伍，什方實(shí)際上就是一個(gè)流動(dòng)的戲臺。每個(gè)什方由八個(gè)漢子抬著(zhù)，臺上面是一些彈奏樂(lè )器和唱戲的人。演員們在搖搖晃晃的戲臺上表演是要有一定功夫的，不然容易從戲臺上摔下來(lái)。走在巡游隊伍最后的是秋千露臺隊伍，每個(gè)秋千露臺由四個(gè)漢子抬著(zhù)。秋千露臺實(shí)際上也是個(gè)特制的小舞臺，臺上的木頭架上站立著(zhù)二三名六七歲的童男童女，他們穿著(zhù)古裝戲服，打扮成戲劇中的人物，如花木蘭、白娘子、穆桂英、諸葛亮等等。秋千露臺表演是孩子們最喜歡看的節目，孩子們圍著(zhù)秋千露臺，一邊拍手，一邊歡快地唱著(zhù)。巡游的這一天，連建德、壽昌等地的人都趕來(lái)觀(guān)看。街上人山人海，巡游的隊伍夾在人群中，走走停停，從上廟巡游到下街的下廟要花二三個(gè)小時(shí)。

在三月三這一天，茶園街上的大戶(hù)人家和大的商號，還會(huì )在家里或店鋪里提供飯菜，免費招待參加廟會(huì )的老百姓。

在茶園街上開(kāi)店經(jīng)商的基本上是徽州人?；罩葸^(guò)去是一個(gè)府，治下一共有六個(gè)縣?；罩菽莻€(gè)地方是山區，那里的河流都是自西北向東南流的，匯入新安江后，沿著(zhù)富春江，錢(qián)塘江，最后流入東海?；罩萆蕉?，耕地少，一年收獲的糧食只夠半年食用。為了生存，相當一部分人只有脫離鄉土，到外面去經(jīng)商。歷史上的徽商就是在這樣的背景下形成的?；罩萘鶄€(gè)縣大半靠浙江，加之過(guò)去交通主要靠水路，因此徽州商人絕大部分順著(zhù)新安江進(jìn)入錢(qián)塘江流域一帶，再一路沿著(zhù)京杭大運河進(jìn)入長(cháng)江，進(jìn)入北方，走向祖國的四面八方的。

在淳安，不但茶園鎮上以徽州人居多，在淳安縣城，淳安威坪鎮，港口鎮上經(jīng)商的也以徽州人為主。胡適先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)地方，如果沒(méi)有徽州人，那么這個(gè)地方就是個(gè)村落，徽州人住進(jìn)來(lái)了，他們就開(kāi)始成立店鋪，然后逐漸擴張，就把這個(gè)小村落變成了小市鎮了。我們講的"無(wú)徽不成鎮”可能講的就是這個(gè)道理。

1949年， 我帶著(zhù)四歲的女兒離開(kāi)淳安茶園，去安徽績(jì)溪照顧我年邁體弱的婆婆。侍奉公婆，照顧孩子，操持家務(wù)，這是我們徽州商婦的三大基本任務(wù)。在績(jì)溪鄉間，我見(jiàn)到了許許多多的徽州商婦，她們大多數一輩子都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己的故土。因為徽州有這樣一個(gè)傳統，男孩子長(cháng)到十二三歲便要離開(kāi)家鄉外出經(jīng)商，近的離家幾百里，遠的離家千萬(wàn)里，一去便是八九年，十幾年。期間回來(lái)一次，迎娶父母在本鄉鄰里選定的姑娘為妻?；剜l完婚后，男人就要離開(kāi)故土繼續外出經(jīng)商，而女子則留在家里含辛茹苦地侍奉公婆，撫養孩子，料理家務(wù)，守望一片家園。男人在外做生意往往數年不歸，就算按每三年準時(shí)回鄉探親三個(gè)月計算，加起來(lái)夫妻在一起的時(shí)間也只有三年半的時(shí)間光景。所以在徽州有一句土話(huà)，叫做"一世夫妻三年半"。當然也有徽州商人在外生意做大的，有能力把家眷接到城市里的，但這畢竟是少數。

1956年我婆婆過(guò)世后了，家鄉再也沒(méi)有什么親人了，我便帶著(zhù)三個(gè)小孩回到淳安茶園。那時(shí)績(jì)溪到淳安不通公路，我身邊帶著(zhù)三個(gè)孩子，最小的才二歲。于是我雇了一位信客，請他護送我們。信客挑著(zhù)一擔籮筐，一個(gè)籮筐裝著(zhù)一些在路上吃的用的東西，一個(gè)籮筐裝著(zhù)我那個(gè)二歲的兒子。我牽著(zhù)兩個(gè)大一些的孩子，跟著(zhù)信客，幾天幾夜一路跋山涉水回到淳安茶園。

一到茶園，街上的變化讓我感到十分的吃驚 。經(jīng)過(guò)社會(huì )主義生產(chǎn)資料私有制改造，街上的店鋪都按行業(yè)合并了，有的掛上了公私合營(yíng)的牌子，有的掛上了手工業(yè)合作聯(lián)社的牌子。一些原來(lái)在店鋪里的伙計都當上了經(jīng)理，而一些老板也跟店員們一樣，開(kāi)始站柜臺做買(mǎi)賣(mài)了。還有更讓我吃驚的是說(shuō)我們淳安茶園要遷移了，在建德銅官這個(gè)地方要建造一座新安江水力發(fā)電站，茶園這個(gè)地方要被水淹沒(méi)，我們要移民了。要移民?要離開(kāi)生我養我的土地了？開(kāi)始我們還真不相信，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)在銅官附近金峰鄉的一些農民已經(jīng)遷移到桐廬去了，我們才知道，移民不是傳說(shuō)，而是擺在我們面前的事了。

隨后，聲勢浩大的移民宣傳教育工作開(kāi)始了。街上一些顯眼的地方都貼滿(mǎn)了宣傳標語(yǔ)，其中有些標語(yǔ)我還有些記憶，如“做好移民工作，支持新安江水電站建設"，”進(jìn)行社會(huì )主義工業(yè)化建設，改變中國落后面貌"，“為勝利完成我第一個(gè)五年計劃而努力奮斗"。接著(zhù)茶園鎮上的干部召集我們街上的人開(kāi)會(huì )，要求我們鎮上的居民要聽(tīng)毛主席的話(huà)，聽(tīng)人民政府的話(huà)，服從移民的決定。記得移民動(dòng)員大會(huì )在茶園小學(xué)的操場(chǎng)上召開(kāi)。操場(chǎng)上掛起一塊大幕布，幾個(gè)工作人員在放幻燈片，向我們介紹建造新安江水電站的情況，鎮上的干部們說(shuō)：我國已開(kāi)始進(jìn)入了社會(huì )主義的新時(shí)代，新安江水電站建設是新中國第一個(gè)五年計劃的重點(diǎn)項目，社會(huì )主義建設離不開(kāi)電，有了電，國家建設快了，我們老百姓的生活也會(huì )好起來(lái)。除了鎮上開(kāi)大會(huì )，各行各業(yè)也分頭開(kāi)動(dòng)員會(huì )。慢慢的我們懂得了建設新安江水電站的重要性，懂得了為什么要移民。后來(lái)我們還知道，要移民的不只是我們茶園鎮，淳安縣城、港口鎮、威坪鎮也要移，不但淳安縣的一些地方要移，遂安縣的一些地方也要移，兩個(gè)縣加起來(lái)要移二三十萬(wàn)人。

很快，我們得到消息，茶園鎮商業(yè)街要整體搬遷到建德滄后灘，也就是現在的新安江。街上的居民也跟著(zhù)隨遷到新安江。鎮上的領(lǐng)導說(shuō)滄后灘是銅官下游十多里路的地方，以后在這個(gè)地方要建造一座新的城市。因為滄后灘離茶園不遠，又聽(tīng)說(shuō)那里要造一座新城，所以我們茶園鎮上的居民對移民沒(méi)有多大的意見(jiàn)。然而茶園鎮上的農民就不一樣了，按上級計劃安排，茶園鎮上的農民要移到嘉興。嘉興離上海很近，街上一些有文化的人都曉得那里是魚(yú)米之鄉，是中國最富庶的地方。茶園農民聽(tīng)說(shuō)要移民到嘉興也都很高興。那曉得先行到嘉興參觀(guān)的幾個(gè)農民代表，看到嘉興農村的許多農民四肢瘦骨如柴，卻一個(gè)個(gè)挺著(zhù)大肚子，仔細一問(wèn)才知道這些人是得了血吸蟲(chóng)病，很多人因為得了這種病而失去生命。再一打聽(tīng)，說(shuō)只要下田干活就容易染上這種病?？吹竭@種情況，幾個(gè)農民代表慌了，心想我們農民那有不下田干活的，要下田就要得血吸蟲(chóng)病，那不是死路一條。茶園鎮上的農民聽(tīng)到這個(gè)消息就涌到鎮里，堅決反對移民到嘉興。后來(lái)經(jīng)過(guò)協(xié)調，改變了原來(lái)的計劃，將鎮上的一些農民移到了富陽(yáng)一帶。

1956年下半年 ，新安江水電站開(kāi)始動(dòng)工建設了，全國各地來(lái)新安江建設的干部、工人有二三萬(wàn)人。其中的骨干力量是來(lái)自河北官廳水庫和東北豐滿(mǎn)水電站的水電職工，他們分別駐扎在新安江、汪家、朱家埠、嶺后這四個(gè)地方。這支水電大軍的生活保障和后勤服務(wù)工作重擔就落在了淳安移民的身上。1956年底，我愛(ài)人和其他幾位同事率先從淳安茶園移到新安江，在那里組建了國營(yíng)新安江洗染店。洗染店建起來(lái)了，卻找不到燙衣服的專(zhuān)門(mén)人才。那時(shí)全國支援新安江建設是作為一個(gè)政治任務(wù)的，上級部門(mén)得知這一情況，馬上在杭州和紹興請來(lái)了二位燙衣師傅，國營(yíng)新安江洗染店就這樣開(kāi)張了。二位燙衣師傅所燙的衣服筆挺，掛在櫥窗里，引來(lái)了不少人的觀(guān)看。

1957年下半年，我上班的所在單位"同和泰"也開(kāi)始搬遷到新安江，而且要定在10月1日開(kāi)張。1957年9月，我把三個(gè)大一些的孩子寄養在茶園“天一堂"的王師傅家里，自己抱著(zhù)才二個(gè)月大的女兒和"同和泰”的職工們一同乘船到了新安江。

新安江地處建德、淳安、壽昌三縣的交界處。以前這里是一片荒沙灘，人煙稀少，自從開(kāi)始建設新安江水電站，這里一下子熱鬧起來(lái)了。我們到新安江的時(shí)候，新安江馬路兩旁已造好了一棟棟嶄新的二層商業(yè)用房，醫院、學(xué)校、劇院也建造起來(lái)了。一個(gè)城市的雛形出現了。我們"同和泰“搬到了位于現在建設大廈這個(gè)地方。隨后茶園鎮上的其他一些商店陸陸續續地全部搬到了新安江。淳安縣城和港口、威坪的部分商店也搬遷到了新安江。這樣新安江完整的商業(yè)體系就建立起來(lái)了。從淳安搬遷到新安江的商業(yè)從業(yè)人員基本上是徽商，因此可以說(shuō)是徽商大軍建立起了新安江的商業(yè)體系。

1958年下半年，我們把茶園的家也搬到了新安江 寄養在王師傅家的三個(gè)孩子也一道帶下來(lái)了。

1958年是淳安移民工作最繁忙 的一年。幾十萬(wàn)移民，運輸工具主要靠船。那時(shí)一只不大的木船要運載二三戶(hù)人家的東西，而且規定要一次搬清。所以我們也只能挑揀一些床、箱子、衣柜之類(lèi)的常用家具，其他一些東西都一概不能拿了。當船駛離碼頭的那一刻，我們的眼淚流下來(lái)了，茶園-----生我養我的地方，我們將永遠也見(jiàn)不到了，永遠見(jiàn)不到了。

船撐到銅官的時(shí)候，由于造新安江水電站的地方被圍攔了一部分，新安江的江面在這個(gè)地方一下子變得窄了，形成了一個(gè)大峽口，水也特別地急。撐船的師傅們叫我們抓牢船幫，以免掉入水中。我們一個(gè)個(gè)都非常緊張，我蹲下身來(lái)牢牢抓住船幫，三個(gè)小孩緊緊地抓住我的衣服，一動(dòng)也不敢動(dòng)。好在船很快地駛離了峽口，我們才松了一口氣。

船在今天江濱公園白沙亭不遠處停泊。隨后我叫人把船上的東西搬到我愛(ài)人的工作單位新安江洗染店。在洗染店染坊的一間屋子里安下了我們一家。從此，我們從一個(gè)淳安茶園人，變成了一個(gè)建德新安江人。

1959年9月，新安江水電站開(kāi)始蓄水，我們可愛(ài)的家鄉茶園，除了北面高山上的幾個(gè)石塘因地勢高沒(méi)被水淹掉外，其他一切都全部沉入水底，從此淳安茶園變成了我的夢(mèng)中家園。

新安江水電站建設大軍是新安江工業(yè)的第一批開(kāi)拓者，淳安商業(yè)移民大軍是新安江商業(yè)的第一批開(kāi)拓者。經(jīng)過(guò)著(zhù)兩支開(kāi)拓大軍的艱苦創(chuàng )業(yè)，一座嶄新的新安江城誕生了。后來(lái)又有附近縣市的商業(yè)人員加入了新安江的商業(yè)大軍，再后來(lái)建德縣政府從梅城搬到了新安江，從此新安江成了建德的政治、經(jīng)濟、文化教育的中心。

1960年，我的第五個(gè)孩子出生了，染坊那間二十多平米的屋子難以擠下我們一家七口人。那時(shí)侯新安江居民的住房主要有二種類(lèi)型:一種是淳安移民安置房，這種安置房基本上是磚木結構的二層樓，房子質(zhì)量雖好一些，但人均居住面積很少，而且廚房是公用的;一種是新安江水電站建設者和他們的家屬居住的瓦頂竹笆結構的簡(jiǎn)易平房,雖說(shuō)是簡(jiǎn)易平房，但居住面積相對寬敞一些，一般職工都能分得二間二三十個(gè)平米的房子，而且還帶有獨立的廚房。我們家人口多，就設法搬到了水電職工們的簡(jiǎn)易房居住。

新安江水電站的建設者大都是北方人，北方人有睡炕的習慣，因此每間簡(jiǎn)易房都砌了炕頭。我們是南方人，第一次見(jiàn)到炕?？挥卸滓?jiàn)方，開(kāi)始我們也學(xué)著(zhù)北方人的樣子，用柴燒炕，后來(lái)嫌麻煩也就不燒了，再后來(lái)又覺(jué)得炕太占地方，就把炕扒掉了。過(guò)了幾年，北方人慢慢習慣了南方人的生活，也紛紛把炕扒掉了。

北方人和徽州人一樣，都非常友善好客。我和鄰居們說(shuō)我們是移民，是從淳安移到這里來(lái)的。他們也笑著(zhù)說(shuō)，你們是移民，我們也是移民啊，現在不是為了造新安江水電站，我們從北方移到南方來(lái)了嗎。大家有了共同的命運，我們相處在一起就更加和睦了。北方人喜歡吃面食，蒸饅頭、包餃子、搟面條樣樣拿手，每次包餃子北方大媽大嫂們總不忘給我們遞上一碗。餃子我們也會(huì )包，但總沒(méi)有北方人包的餃子好吃，我就做徽州績(jì)溪拓馃。做績(jì)溪拓馃先要在面粉中加入水和素油，揉好面坯后，包上餡心，放人鍋中用文火慢慢烙。這種拓馃餡多、皮薄、香脆，北方人也非常喜歡吃。

在后來(lái)的幾年里，我的第六、第七個(gè)孩子相繼出生了。北方大媽大嫂們給我的第六個(gè)孩子取名為”六六”，把我的第七個(gè)孩子取名為"七七“。在北方人居住的居民區里，男女老少都說(shuō)一口北方話(huà)，這種北方話(huà)又十分接近于普通話(huà)。六六和七七一天到晚和北方人的孩子們玩耍，回到家只和我們說(shuō)北方話(huà)，不肯說(shuō)績(jì)溪話(huà)，也不肯說(shuō)茶園話(huà)，沒(méi)辦法，我們也只有同他們說(shuō)北方話(huà)。在語(yǔ)言上受北方人影響的不止我們一家，當時(shí)新安江鎮上的居民以北方人居多，北方話(huà)成為主流，不但淳安移民學(xué)說(shuō)北方話(huà)，連當地農民也跟著(zhù)說(shuō)北方話(huà) ，后來(lái)陸續搬到新安江的人也自然跟著(zhù)學(xué)北方話(huà)，與此同時(shí)在新安江流行的北方話(huà)中又夾雜著(zhù)一些建德方言，于是一種以北方話(huà)為基礎的新安江普通話(huà)就形成了。一些外地人到了新安江都感到非常奇怪，怎么在這個(gè)南方的縣城里，男男女女、老老少少都操著(zhù)一口順溜的普通話(huà)呢?

多少年過(guò)去了，新安江大街上五十年代建造的二層商業(yè)樓房全部拆除了，沒(méi)有留下一點(diǎn)痕跡，取而代之的錯落有致的高樓大廈。以徽州商人為基礎的淳安商業(yè)移民大軍也完成了自己的使命，歷史上最后一代徽商消失了。

我今年九十歲了 ，從淳安茶園移民到新安江已快六十年了。我看到新安江的城市越來(lái)越漂亮，越來(lái)越繁華了。我們的生活也越來(lái)越好了。但不知為什么，只要人們談起淳安移民的事，我的心就會(huì )激動(dòng)起來(lái)，就會(huì )想起在績(jì)溪的生活，想起在茶園的生活，想起過(guò)去所走過(guò)的路，移民也覺(jué)得好像是昨天發(fā)生的事情一樣。

注：因“什方”和“秋千露臺”到底是由那幾個(gè)字組成已搞不清楚，故在括號里注明是音。

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