三月筆記（之一）
??? 上周前往貴陽(yáng)三日，不是旅行，而是去拜訪(fǎng)乾潭的一位游子，他叫馬正榮，我尊稱(chēng)他馬老。
??? 馬老，1928年出生，乾潭江南村人，擅工藝美術(shù)，1952年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院華東分院實(shí)用美術(shù)系，后居貴陽(yáng)，先后在《貴州畫(huà)報》、貴州省文化局、貴州省文聯(lián)工作，為國家一級美術(shù)師。馬老一生從事苗侗等西南少數民族刺繡、蠟染、織錦、挑花、布貼藝術(shù)研究，他多次在國內外舉辦蠟染作品個(gè)展和講學(xué)，出版過(guò)多種民間藝術(shù)專(zhuān)著(zhù)，無(wú)論是千辛萬(wàn)苦收集到的蠟染服飾藏品，還是獨具匠心的個(gè)人蠟染工藝創(chuàng )作，均屬業(yè)內翹楚，是我們之前所未知的建德文化名人。十年前，馬老將收藏的120余件少數民族背扇作品捐贈給中國美術(shù)館。十年后，馬老不負家鄉人民的盛情，將一生所藏及所作之200余件蠟染藝術(shù)珍品悉數交由家鄉舉辦展會(huì )，市里已在籌劃5月份的馬老個(gè)人藝術(shù)作品展，乾潭鎮也在幸福村籌建了“幸?？臻g文藝創(chuàng )作室”，今后可長(cháng)期對外展示馬老一生孜孜求索、苦苦尋覓的民間藝術(shù)。
??? 三日之間，我已先人一步領(lǐng)略了蠟染藝術(shù)的精致素雅與寓意深刻，只是有一層憂(yōu)思?？M繞在我的心頭，畢竟這樣的傳統工藝或僅屬于逐漸老去的那個(gè)時(shí)空，眼下多少有些曲高和寡、日暮途窮。我沒(méi)有嚴苛，事實(shí)本就如此。我們隨馬老的女兒馬俐、弟子徐波走訪(fǎng)了安順的三四家蠟染店鋪。說(shuō)是店鋪，其實(shí)更像是博物館，陳列的講究與匠心為我們所震撼，但同樣尷尬或曰無(wú)一例外的是民間手工藝術(shù)敗北于機器換人、電商換市，原先安順滿(mǎn)大街的蠟染店鋪已被歷史的洪濤裹挾而去，今日屈指可數的幾家戀棧者，懷揣著(zhù)對少數民族藝術(shù)的熱衷還一直堅守陣地，他們雖然嘆氣、自艾、無(wú)奈，但手指一觸及那些動(dòng)人的蠟染圖案，便又情不自禁、眉飛色舞起來(lái)。藝術(shù)沒(méi)有國界，藝術(shù)植根于民間、來(lái)源于勞動(dòng)，民族的藝術(shù)才是世界的藝術(shù)。我依然想著(zhù)“傳承”。
??? 現在，馬俐已經(jīng)退休，她的精力幾乎都放在照顧年邁的馬老夫婦上，徐波的“古裂蠟染工作室”面臨拆遷，他的作品《追月》與安順小西湖邊已被拆得斷壁殘垣的小區顯得格格不入。
??? 我也陷入了深思……
