梅城，是古嚴州府城。這里“群峰圍繞，一水縈行，江闊山深，山川宏偉”，向來(lái)被譽(yù)為錦繡州城。明代嚴州知府李德恢綜合諸勝，題了“嚴陵八景”，利載于志。古城的黎民百姓也編集龍山、寶塔、三元坊、九峰寺等為梅城十景。然而這些景點(diǎn)題缺了橋，于是古城一些別出心裁的人，從小處入眼，編就“十板橋”。十板橋，是以石板鋪成的橋，按橋所用石板多寡，從一到十，以數定名，添作典故。
先說(shuō)一板橋。府前街有一條小弄堂，弄堂甚窄，名頭卻很大——將軍弄。以往縣衙在這弄里設過(guò)監獄，而梅城人把監獄叫作“板房”，因之，將軍弄又叫做“板房弄”。緊貼“板房弄”的南邊，就是宣靈廟。廟是明朝嘉靖年間建的，祀的是一位生性至孝的普通人周雄。孝子周雄溺水身亡，因顯靈異于民，被封為正烈宣靈王，晉封遠德海潮王。
這座廟于清乾隆十五年擴建為三進(jìn)，最后那一進(jìn)砌有一個(gè)水池，池上架了一塊石板為橋，人稱(chēng)“一板橋”。說(shuō)實(shí)在的，這小石池上的小石橋，并沒(méi)有什么大用場(chǎng)，大概是周宣靈王是溺水而亡的，后來(lái)又被晉封為“運輸海潮王”，都與水相關(guān)，建池蓄水，備資古事，小橋，點(diǎn)綴而已。
周宣靈王廟在古城有兩座，另一座在下豐城的廟弄口，舊縣志稱(chēng)是古宣靈王廟，俗呼“南周廟”。這座古廟規模比“板房弄”的宣靈廟小得多，但廟里也有一個(gè)石砌小水池，一塊石板架于池上作橋，所以，“十板橋”有兩座一板橋。
二板橋和三板橋均在玉帶水上。玉帶水，還有一個(gè)好聽(tīng)的名字，叫作“玉街”，俗稱(chēng)“南溝”，是溝通東湖和西湖的一條渠道。梅城坐龍山而臨江水，每逢雨季，江流橫溢，山洪奔瀉，古城太平橋一帶地勢低洼，常鬧水患。明萬(wàn)歷十六年，時(shí)任嚴州府同知的危以平，開(kāi)溝辟渠，導水入江，古城內澇水患之危，正如這位同知之名，得以平也。
玉帶水從東到西，流經(jīng)市廛，在巷口之南，半道紅北端，古人建有跨渠石拱橋一座，名曰太平橋。太平橋在大街之上，構建較好，故不入簡(jiǎn)易的“十板橋”之列，但其西的二板橋，及其東近百米處的三板橋合成一組，是為城中心的重要通道，而橋下的玉帶水，至上世紀50年代初仍然清波流淌。我曾與友人一起，小楫扁舟，從西湖穿水門(mén)，進(jìn)蔡家塘，過(guò)江家塘，蕩過(guò)宋家湖，一直劃到東湖里。是時(shí)也，皓月當空，湖水澄澈，夜風(fēng)輕拂，岸滸燈輝，雙橋垂影，環(huán)境安靜而清美。
或云，水是城市的肺。梅城眾多的湖塘渠洫，不僅具有排灌蓄泄的功能，那流通的活水，又具排污泄垢，凈化空氣，調節氣候，改善城市庶黎居住環(huán)境之功效，故歷代守嚴官吏皆十分重視，經(jīng)常進(jìn)行疏浚。
從橋說(shuō)到了水，還是回過(guò)頭來(lái)講橋吧。
橋，無(wú)論其形制大小，都是連接兩岸，便于行旅運輸的建筑物，但有時(shí)也可以作為一個(gè)標識，比方說(shuō)，“驛外斷橋邊”即是一例。四板橋也是如此，在老一輩人的心里，也是一個(gè)標識。
改革開(kāi)放后，有位從臺灣回梅城探親訪(fǎng)故的人，離臺之前，他爺爺因年邁不便行旅，就叮嚀他，回梅城之后，定要去看看老宅子，還特地指出老宅在四板橋邊。說(shuō)來(lái)也可憐得很，因古城里的人大多不關(guān)心這千年州府的舊事故典，他們只曉得現在的崇民橋、后歷橋，卻不知道梅城還有什么“四板橋”的，因為陪同他的人不知四板橋在何處，所以也就沒(méi)有完成他爺爺的囑托的事。古城??！有多少遺跡行蹤，舊聞故事，系著(zhù)漂泊在外的游子之心！即如這土俗的“十板橋”，也緊綰著(zhù)多少人的情結！
我訪(fǎng)問(wèn)過(guò)古城一些耆老，四板橋就是縣冶橋，是明代萬(wàn)歷十一年，時(shí)任建德縣令的俞汝為建的。這橋還有一個(gè)名字——落魂橋。當地百姓講，往朝犯死罪的人，行刑前要綁卦大堂，經(jīng)縣太爺驗明正身，朱砂筆點(diǎn)名之后，推出縣衙，那將被處決的人，連拖帶拉過(guò)縣治橋時(shí)，已是魂飛魄散，所以就有了這個(gè)橋名。
日月飛逝，時(shí)代變遷，人民共和國建立后，舊縣衙這塊地方改為建德林場(chǎng)。上世紀50年代初，林場(chǎng)擴建道路，縣治橋和橋前的“漢富春坊”一起折毀。四板橋折了，它的名字也漸漸地被人遺忘了。
八板橋，架在江家塘通往蔡家塘的渠道上，原名后歷橋，梅城人把“歷”字叫成“陵”字，市民習慣稱(chēng)它為“后陵橋”。
五、六、七、九這幾板橋，我沒(méi)有尋著(zhù)。當年聽(tīng)人講，古湖社有位姓張的老農民知道，那時(shí)去尋訪(fǎng)他，沒(méi)有遇上，就擱了下來(lái)。至于十板橋，有人說(shuō)就是東門(mén)頭的塞北橋，碧溪塢的王福祿老人生前曾講，這座橋名，梅城很少有人曉得。但他未細說(shuō)。
過(guò)去東門(mén)頭路南有口池塘，叫柴家塘，塘水北泄，流入東湖。東門(mén)直街以前是通往東館驛站的孔道，州縣官吏，各地要員來(lái)嚴州，都從東館上岸，然后車(chē)馬肩轎進(jìn)城，所以街路寬闊，道泄柴家塘水的渠道亦長(cháng)，因而架在大道上的塞北橋，就要用十塊石板鋪砌而成。
前些天，我又到梅城訪(fǎng)問(wèn)一些世居老者，亦無(wú)端倪，只得就此擱筆，有望對嚴州民俗舊事感興趣的鄉賢留意焉。
