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□ 羅嘉許

有一種人，沒(méi)什么本事，卻自視甚高，好吹噓，以抬高、顯示自己。在梅城，若碰到這種人，就會(huì )用“你好到東門(mén)街上樹(shù)牌樓了”這句話(huà)來(lái)奚落他。

梅城是州府所在之地，牌樓到處好樹(shù)，為啥要說(shuō)到東門(mén)街上去樹(shù)呢？因為那里牌坊多，有三俊坊、都憲坊、文衡坊、孝子坊、貞節坊等等，這些牌坊中，以世居東門(mén)街的宋賢一家祖孫三代同樹(shù)的“祖孫科甲坊”最大，也最有名。

宋賢，字又希，建德梅城人。明天啟壬戌（1622）年進(jìn)士，初官常熟縣令。原常熟縣令楊漣，也是進(jìn)士出身，為官清正，秉性剛毅，惠化于民，深受百姓敬愛(ài)。宋賢赴常熟之任，也以清正廉明著(zhù)稱(chēng)，所以常熟百姓有“前楊漣，后宋賢”之謠以歌頌之。

過(guò)去官場(chǎng)陋習，上司新任時(shí)，下級和同僚皆以錢(qián)物饋贈，謂之“書(shū)儀”。宋賢任河南道臺時(shí)，官僚亦紛紛贈獻，然而宋賢則謝絕一切饋贈，即使是交好，亦嚴格拒之。這件事一傳開(kāi)，不僅黎民百姓交口稱(chēng)贊，而且上達天庭，連皇上也知道了。那時(shí)，山西是京都的右臂，地理位置十分重要，但一時(shí)找不到合適的人來(lái)?yè)紊轿餮矒嵋宦?。當政者在議論人選時(shí)，講到宋賢，皇帝說(shuō)：“是那個(gè)任河南道拒收‘書(shū)儀’的人嗎？”可見(jiàn)宋賢廉潔已為天下所聞。

宋賢任山西巡撫一事，民國《建德縣志》上記有這樣一則故事：世居梅城的宋賢，其家在東關(guān)、三都一帶均有田產(chǎn)，他在家讀書(shū)時(shí)，也幫助料理家事，了解民情。有一次下鄉收租，夜行歸來(lái)，走到東門(mén)，天色未明，城門(mén)緊閉，既累又倦的他就倚靠在城門(mén)邊休息，不一會(huì )就進(jìn)入夢(mèng)鄉，夢(mèng)中見(jiàn)一個(gè)兵卒手持“治愚弟關(guān)羽”的名帖來(lái)請，宋賢飄飄然隨之而去。進(jìn)了城，到城門(mén)北側的關(guān)帝廟里，見(jiàn)關(guān)圣帝早已走下神龕，站立在案旁迎接，十分懇切地從保全山西地方黎庶生命安全為請托。

后來(lái)宋賢升任山西巡撫時(shí)，見(jiàn)盜寇為患，生靈遭災，這才憶起年輕時(shí)的那個(gè)夢(mèng)，原來(lái)關(guān)圣人早已知之，故有囑托也。當然，宋賢在山西巡撫任內，的確為民做了不少好事，使民安生。

山西事平，宋賢就向皇帝告病假，急流勇退，皇帝恩加兵部侍郎銜，予告還鄉。歸家之后，宋賢還為嚴州人做了不少好事，所以當政者為他一家在東門(mén)外塞北橋樹(shù)立起一座高大的“祖孫科甲坊”，以彰顯于后世。

牌坊坍毀于什么年代，人們已經(jīng)忘卻，宋家祠堂門(mén)前的旗桿石，上世紀尚存，宋家后花園約荒蕪于清朝末年。道光五年（1825），嚴州知府聶鎬敏疏浚東湖時(shí)，宋氏后裔將宋家湖捐出，改名小東湖，古城百姓則仍呼之為宋家湖。湖在字民橋西，上世紀中葉依然是漾漾清波，依依柳岸。后花園中臨湖水榭的石柱，還有一根立于水中，兩根青石橫梁架于柱頂，時(shí)有頑童不時(shí)戲嬉其上。后來(lái)，宋家湖被填為洼地，洼地上建起了梅城農貿市場(chǎng)，那一湖粼粼波光，自此消失，只有宋家湖的名字，載于舊志之上。

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