□ 沈偉富

過(guò)了羅桐埠，壽昌江就直奔她的母親河——新安江而去。

壽昌江是于蒼山腳下匯入新安江的。

蒼山是燕山的一個(gè)余脈，它自古高庵寺下分脈，直插壽昌江口。以前，山腳下有一座廟——蒼山廟，廟前的一塊山體陡然突起，伸入江中，很像是這座廟的嘴，所以這塊山體被人稱(chēng)之為廟嘴頭。

廟嘴頭扼新安江、壽昌江交匯口，為進(jìn)出壽昌的重要孔道，歷來(lái)為兵家必守之地，也是商貿重鎮，是舊時(shí)新安江上頗為熱鬧的一個(gè)地方。古時(shí)這里叫浦口，南朝梁天監十八年（519），宜興（江蘇）人周薈在此任浦口戍主，也就是鎮守在這里的一位將領(lǐng)。

有一年，周薈巡視浦口，突然見(jiàn)一男孩從高高的江堤上縱身躍入江中，好久之后才從江的那邊冒出頭來(lái)。這位男孩在江中戲水，如在平地上一般，一口氣橫渡新安江好幾個(gè)來(lái)回，連大氣都不喘一口。男孩上岸后，周薈尾隨著(zhù)來(lái)到他家，見(jiàn)男孩家只有母親一人，便上前向男孩的母親表明想收男孩為義子的意愿。男孩與母親認識這是周戍主，當即答應。從此，這位男孩便改名周文育，跟隨周薈習武。

周薈任期滿(mǎn)了之后，又把文育帶回到建康（南京）。梁太清二年（548），河南王侯景起兵造反，陳霸先起兵勤王討伐，周文育隨軍參戰。梁太平二年（557）十月，陳霸先滅梁，建立陳國，號武帝。周文育因平廣州有功，被加封為鎮南將軍、開(kāi)府儀同三司，成為南朝的一員名將。

明清之后，徽商崛起，浦口也隨之興盛起來(lái)，往來(lái)的徽商常常泊舟于此。年長(cháng)日久，浦口沿新安江一帶形成了一條長(cháng)約百米的街，人稱(chēng)黃浦街，一到晚上，黃浦街上燈火通明，人來(lái)人往，各類(lèi)店鋪開(kāi)門(mén)迎客。酒店里的酒香漂滿(mǎn)整條黃浦街，店內的伙計忙進(jìn)忙出，客官們則吆五喝六，神采飛揚。那些客棧兼窯子的門(mén)前，更是人進(jìn)人出，很是熱鬧。

在黃浦街的盡頭，有一家藥店的門(mén)前則顯得有些冷清。經(jīng)營(yíng)這家藥店的是一位來(lái)自徽州的藥商，姓關(guān)，名蒼。他剛來(lái)這里時(shí)，沒(méi)有人知道他會(huì )看病的人。不知從何時(shí)起，他悄悄地在黃浦街的盡頭開(kāi)起了一爿藥店，除了賣(mài)藥之外，他還給人號病，有時(shí)店里缺藥，他還會(huì )自己上山去采。漸漸地，他的名聲越來(lái)越大，終于成為遠近聞名的先生（舊時(shí)對醫生的一種稱(chēng)呼）。

但不知為什么，這樣一位極富善心的先生，卻終生未娶。幾十年后，關(guān)蒼無(wú)疾而終，人們把他葬在他常去采藥的那座山的山腳。

新安江是一條比較暴戾的江，時(shí)不時(shí)會(huì )洪水高漲，兩岸人民常受水患，浦口一帶的災情往往比別處嚴重?？墒钦f(shuō)來(lái)奇怪，自從關(guān)蒼去世之后，人們把他安葬在江邊的山腳，新安江和壽昌江都安分了許多，大家以為，這是關(guān)蒼的在天之靈在保佑著(zhù)浦口一帶，于是，有人倡議，在關(guān)蒼墓邊，修建一座廟，四時(shí)祭祀這位保民平安的好人。此廟即為關(guān)蒼廟，廟后的這座山也因之被稱(chēng)為蒼山，蒼山的對岸，也就是新安江老城一帶被稱(chēng)之為蒼灘，后寫(xiě)作滄灘。

據說(shuō)關(guān)蒼廟十分靈驗，香火也很盛，來(lái)此燒香的人讓原本就十分熱鬧的浦口，變得更加熱鬧。到后來(lái)，人們已把浦口這個(gè)名字給漸漸淡忘了，而以廟嘴頭代之。

從羅桐埠到廟嘴頭有一公里左右的路，這條路修在壽昌江西岸的山邊，是壽（昌）羅（桐埠）古道的延伸。壽昌與建德也以蒼山的脈脊為界，這條脈脊從廟嘴頭的正中間直插江中，所以，廟嘴頭的一半屬于建德，一半屬于壽昌。舊時(shí)，兩縣為了征收賦稅，常會(huì )在這里鬧開(kāi)。一些賭徒也常常選擇這里聚賭，壽昌方向有來(lái)人抓賭，賭徒們就逃往建德的管轄范圍內，反之也然。更為有意思的是，有一位叫儲福的人在廟嘴頭街上開(kāi)了一爿豆腐店，他家的廚房歸壽昌管轄，正屋卻歸建德管轄。無(wú)論是征稅，還是抓賭，兩縣都對儲福家很難下手。

壽昌江，當年壽昌縣的母親河，經(jīng)過(guò)六十多公里的跋涉，終于走完了她的全程，于蒼山腳下、廟嘴頭前，熱烈地投入新安江的懷抱，并隨之一路向前，奔流入海。

再見(jiàn)了，壽昌江……（完）