□ 沈偉富
新葉雖偏居于山巒之間，距蘭溪、金華、壽昌、嚴州都在幾十里路以上，但新葉人在兩件事情上是一點(diǎn)都不含糊的，一件是種田，一件是讀書(shū)。
種田是農民的本份，讀書(shū)則是農家子弟追求功名的唯一道路。
早在元至元年間（1264—1294），新葉葉氏三世祖葉克誠，號東谷，在離村八里路的道峰山后的一條山源中建了一座書(shū)院——重樂(lè )精舍，供葉氏子弟及有志求學(xué)的其他族姓子弟讀書(shū)，葉克誠先后從金華、蘭溪等地請來(lái)當時(shí)非常有名的學(xué)問(wèn)家金仁山、許白云、柳道傳等人來(lái)書(shū)院講學(xué)，吸引了遠近眾多好學(xué)之士來(lái)此問(wèn)道研習儒學(xué)，一條本來(lái)只有樵夫才來(lái)的山源中，突然出現了這么多的讀書(shū)人，這在當時(shí)來(lái)講，不能不說(shuō)是一種十分奇特的現象，因此，這條山源就被后人稱(chēng)之為儒源。
金仁山，字吉父，號次農，又號仁山居士，學(xué)問(wèn)非常淵博，是宋末元初的理學(xué)家、教育家，曾被南宋朝廷召為史館編修，但未及到任，元兵就打到了臨安（杭州），先生執意隱居不出。后受聘于嚴州太守主持的釣臺書(shū)院，但是不久后又回到了家鄉創(chuàng )建仁山書(shū)院，最后才受聘于重樂(lè )書(shū)院。先生畢生治學(xué)，誨人不倦，著(zhù)作有《通覽前編》《中庸標注》《大學(xué)疏義》《尚書(shū)表注《孟子注考證》以及《仁山文集》等。他是重樂(lè )書(shū)院的創(chuàng )始人葉克誠的老師，但他們之間的關(guān)系更像是朋友。他倆志同道合，淡泊名利，知識淵博。金仁山的晚年之所以愿意受聘于學(xué)生創(chuàng )建的重樂(lè )書(shū)院，一方面是兩人意氣相投，另一方面，儒源這個(gè)地方更適合他隱居講學(xué)做學(xué)問(wèn)。時(shí)人有詩(shī)曰：
山水蒼茫松竹幽，幽人尋訪(fǎng)趁清秋。
魚(yú)從池面穿云影，鳥(niǎo)向枝頭撥露漚。
徑不著(zhù)埃新月皎，室藏深石暖煙浮。
會(huì )須共結山中社，頓忘身封萬(wàn)戶(hù)侯。
在重樂(lè )書(shū)院的影響下，新葉人一邊耕耘一邊讀書(shū)蔚然成風(fēng)，自元至明、清，村里相繼辦起了居敬軒、華萼堂、梅月齋等私塾，為村里培養了一批又一批的讀書(shū)人，歷史上，僅新葉葉氏就出過(guò)進(jìn)士二人，舉人一人，秀才和庠生共計一百零二人。明初的葉伯章，曾助朱元璋定天下，授婺睦兩州的要沖總管。清康熙時(shí)的葉可讓?zhuān)蛘骱１I有功，任金華府鎮兵都督。另外還有縣令一人，縣丞三人。
在教育上，新葉人有著(zhù)嚴格的條規，也有明確的獎勵辦法。比如童生到縣里參加考試，可給予三錢(qián)銀兩的補貼。參加府試、院試的，給予四錢(qián)銀兩的補貼?？贾行悴诺?，獎勵四兩銀錢(qián)，考中舉人的，獎勵十二兩，考中進(jìn)士的獎勵二十兩。這樣的獎勵措施，有力地激勵著(zhù)葉氏族人追求功名的進(jìn)取之心，也成就了新葉作為中國農耕文化的典型。
走進(jìn)新葉，一股濃濃的書(shū)香撲面而來(lái)。別的不說(shuō)，就看貼在各祠堂里的對聯(lián)，就可見(jiàn)一斑。
村里有個(gè)習俗，各廳堂的楹聯(lián)必須由本村人自己編寫(xiě)，每隔幾年，也就是每逢“三月三”的大年慶典，村里都要搞一次楹聯(lián)比賽，這也是村里讀書(shū)人大顯文采的好時(shí)機。每次比賽，村里都會(huì )收到上千條的自編楹聯(lián)，經(jīng)過(guò)評選，優(yōu)者錄用，再由村里書(shū)法水平高的人書(shū)寫(xiě)，分別張貼在各廳堂的柱子上及其他公共場(chǎng)所。幾百年下來(lái)，新葉村積累了大量的楹聯(lián)珍品，僅收入《葉氏宗譜》的就有一百五十多對。至于歷代留存下來(lái)的詩(shī)篇，那更是不計其數了。難怪湖南衛視的《爸爸去哪兒》欄目組一走進(jìn)新葉，就以私塾讀經(jīng)為切入口，展示新葉人勤耕好讀的秉性。
除了種田、讀書(shū)，新葉人還有一樣文娛活動(dòng)一直丟舍不下，那就是聽(tīng)戲、唱戲。
聽(tīng)戲，每個(gè)地方的人都喜歡，逢年過(guò)節，一般大一點(diǎn)的村都會(huì )請來(lái)戲班子演上幾天，讓全村老幼樂(lè )呵樂(lè )呵，過(guò)足戲癮，新葉人也不例外。然而，新葉人除了愛(ài)聽(tīng)戲，他們還喜歡自己唱戲，他們唱的是昆腔。昆腔又叫昆曲、昆劇、昆山腔等，是中國最古老的劇種之一，是南戲流傳到江蘇昆山一帶形成的地方劇種，明嘉靖、隆慶年間，經(jīng)魏良輔等一批藝術(shù)家的改革，由吳中一帶迅速傳播至江浙各地。昆腔傳入各地后，便與當地的方言和民間音樂(lè )相結合，衍變出各種小的分支。新葉昆腔就是以蘭溪話(huà)為基本語(yǔ)言演唱，其演唱的曲目都是折子戲，沒(méi)有整本的，所以他們把自己的劇團叫做昆腔坐唱班。
新葉昆腔坐唱班始創(chuàng )于清光緒年間，距今也不過(guò)一百多年，人員只有十來(lái)個(gè)，他們是自己演奏自己唱，也沒(méi)有什么像樣的行頭，一般都在正月里和“三月三”登臺演唱，有時(shí)也到附近的村莊去唱。經(jīng)過(guò)兩代昆腔演員的接力，新葉昆腔班一直延續到新中國成立之后。但是，到了“文革”期間，就再也沒(méi)人演唱了，新葉昆腔瀕臨滅絕。改革開(kāi)放之后，老一輩新葉人又從庫房里翻出積滿(mǎn)灰塵的樂(lè )器和樂(lè )譜，重新唱了起來(lái)。但是畢竟人都老了，字咬不清了，弦也調不準了，于是開(kāi)始物色新生力量，教唱昆腔。如今，新一代新葉昆腔傳人已經(jīng)成長(cháng)，新葉昆腔這一古老的劇種終算后繼有人了。
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