□ 沈偉富
每年的農歷三月初三，是新葉人最隆重、最開(kāi)心、最浪漫的日子。
“三月三”是中國傳統的“上巳節”，這個(gè)傳統的節日一直可以上溯到先秦。東晉的王羲之也是在這一天，與一批風(fēng)流雅士在蘭亭集會(huì )，并寫(xiě)下了千古第一行書(shū)——《蘭亭序》的。
宋末元初，金仁山先生在重樂(lè )書(shū)院講學(xué)期間，與玉華葉氏三世祖葉克誠，以及金華的許謙、浦江的柳貫等儒源四先生，也效仿蘭亭雅集，在每年的三月初三這一天相聚吟詩(shī)。到了六世祖葉仙璥（新葉葉氏敬稱(chēng)之為九思公）首倡在這一天舉行迎神祭祀活動(dòng)，以祈求風(fēng)調雨順，五谷豐登，文運亨通，功名有成。從此，“三月三”就成了新葉葉氏最為重要的節日，甚至賽過(guò)春節。
在新葉通往儒源的路上有一座廟，此廟始建于南宋初，最早時(shí)，廟中只供奉關(guān)帝，后來(lái)增加了觀(guān)音、胡公、呂祖等，成了一座神佛并存的“雜廟”。葉姓遷來(lái)并逐漸壯大之后，又把自己的先祖也供奉到廟里，統稱(chēng)為“五圣”，廟名就叫五圣廟。在當地方言中，“圣”與“星”音近，故又叫五星廟。金仁山、葉克誠、許謙、柳貫等儒源四先生去儒源講學(xué)，都要經(jīng)過(guò)五星廟，每次路過(guò)，都要進(jìn)廟游憩，詩(shī)興一來(lái)，還隨手在寺壁上題詩(shī)。時(shí)間久了，他們覺(jué)得，不管是五圣廟還是五星廟，其名都不夠雅，于是改名為玉泉寺。
葉仙璥首倡的迎神祭祀活動(dòng)就是把玉泉寺中的五座神像一起抬到村中的廳堂里來(lái)，接受全體葉氏的祭祀。
新葉葉氏共有七個(gè)主要支派，每年的迎神祭祀活動(dòng)由這七個(gè)支派輪流操辦，以一個(gè)甲子（60年）為一個(gè)大輪回。在一個(gè)輪回中，共設大祭40次，也叫大年，其余20次為小年。小年只舉行迎神，不舉行其他活動(dòng)。大年就要隆重多了，迎神外，還要舉行各種各樣的祭祀活動(dòng)和文娛活動(dòng)。
輪到值大年的支派，要提前三年選好豬仔、羊仔各一只，到玉泉寺中去向神禱告，然后飼養。所選的豬仔、羊仔一定要經(jīng)過(guò)閹割過(guò)的公豬、公羊，選定后的豬仔、羊仔就成了圣豬、圣羊，飼養時(shí)間也要達到兩年以上，他們認為，只有這樣，才是最上等的祭品。除此之外，還要準備其他祭品，比如用各種糕點(diǎn)疊置而成的亭臺樓閣，用四時(shí)干果制成的獅、象、虎、馬、麒麟，用全鵝做成的老壽星，用全鴨做成的姜太公等等，花樣繁多，千姿百態(tài)，每一件不僅是祭品，更是一件藝術(shù)品。
到了二月底，族人就開(kāi)始忙碌起來(lái)。首先忙碌起來(lái)的是村里的一些讀書(shū)人，他們要編對聯(lián)、寫(xiě)對聯(lián)，布置好廳堂，除了“一年花市九月九，千古蘭亭三月三”這一副對聯(lián)外，其余的對聯(lián)都要自己創(chuàng )作。
從三月初一開(kāi)始，殺豬宰羊，陳列祭品，布置戲場(chǎng)，全村上下，忙得不亦樂(lè )乎。所有的圣豬、圣羊都要宰好，并在口中含一個(gè)紅色的橙子，頭頂左右兩邊插上狀元花，背上披著(zhù)紅綾，一路吹吹打打，抬到廳堂里去。
三月初三一大早，迎神的人在廳堂前集合。只聽(tīng)一聲火銃響，一支由幾百人組成的迎神隊伍浩浩蕩蕩地向著(zhù)玉泉寺進(jìn)發(fā)。玉泉寺方面也早已做好了準備，他們也放起鞭炮迎接。
迎神隊伍來(lái)到廟前，先向“五圣”禱告，然后把“五圣”請上轎，抬回村。一路上鞭炮齊鳴，鼓樂(lè )相和，所到之處，人們也以燃放鞭炮等方式迎接“五圣”。
“五圣”抬到廳堂里，祭祀的高潮到來(lái)了，一時(shí)間，廳堂上下，人聲鼎沸，香煙繚繞，一撥又一撥的人跪到神像前祭拜。整個(gè)活動(dòng)一直要進(jìn)行到中午時(shí)分，才漸漸地停了下來(lái)。從下午開(kāi)始，廳堂上開(kāi)始演戲，時(shí)間要持續七八天甚至十來(lái)天左右。在這幾天時(shí)間當中，玉華山下徹夜不眼花，四方百姓也都像趕集一樣，涌到新葉村里。新葉人也特別好客，無(wú)論是親朋，還是朋友，抑或是陌生人，只要來(lái)到家中，他們都會(huì )拿出他們的大曲酒、沉漿馃、水米糕、肉圓等土特產(chǎn)來(lái)招待你，會(huì )喝酒的你不喝高興還不讓你走。
迎神活動(dòng)結束后，“五圣”被重新抬回玉泉寺，新葉村又恢復了平靜和安詳，這個(gè)時(shí)候，春耕也將開(kāi)始，該上山的上山，該下田的下田，該進(jìn)學(xué)堂的進(jìn)學(xué)堂，所有的人都進(jìn)入自己該做的行列中，一年的生活重新開(kāi)始。
從白夏葉到新葉，這個(gè)古老的村莊已經(jīng)在玉華山下韜養了八百年，八百年的時(shí)光在整個(gè)時(shí)光的長(cháng)河中雖然只是一瞬間，但對于人類(lèi)社會(huì )來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)是夠長(cháng)的了。在幾十代新葉人的共同努力下，新葉已經(jīng)成為眾多專(zhuān)家所認可的中國農耕文化的活標本。
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