□ 沈偉富

中國人對土地有著(zhù)特殊的感情，因而，土地廟遍布大江南北。

土地神中供奉的當然是土地爺和土地婆了。最早被稱(chēng)為土地爺的是漢代蔣子文。此后，各地土地神都為對當地有功者死后所任，如沈約為湖州鳥(niǎo)鎮昔靜寺土地神，岳飛為臨安太岳土地神。李村的土地祠中所的土地神是李村的一位老農。

相傳朱元璋起兵打天下之初，也是不太有信心的。

有一次，朱元璋屯兵玉華山下，帶著(zhù)滿(mǎn)腹郁悶，獨自一人在田間閑走，突然見(jiàn)一農夫在劈剛扎好的籬笆，就上前問(wèn)道：“為何要砍去？”老農答首：“扎得不好，推倒重來(lái)?！敝煸奥?tīng)了這句話(huà)，心中一下子明白了很多很多。于是回到賬營(yíng)，振作軍威，一鼓作氣，推倒了元蒙政權，重建了漢家天下。

坐了天下的朱元璋沒(méi)有忘記李村的這位老農，于是帶上隨從，來(lái)到李村尋訪(fǎng)，遠遠就看到那位老農端坐在村口的一塊石頭上曬太陽(yáng)。朱元璋等產(chǎn)即下馬，上前施禮，要請老農前去南京城里享福，被老農謝絕了，給他金銀，也被謝絕了，給他建一豪宅，也被謝絕了。老農說(shuō)，如果皇上一定要賞賜小民，那就常我一箭之地吧。朱元璋答應了老農的要求，就讓隨從遞上一把弓箭。老農接過(guò)弓箭，向著(zhù)地頭一箭射去，哪知只射出了七步之遙。朱元璋要求重射，老農這次倒沒(méi)有拒絕，他說(shuō)：“房子可大可小，這土地可是越多越好??！”可是話(huà)沒(méi)說(shuō)完，就溘然去世了。

朱元璋見(jiàn)老農已經(jīng)仙逝，有感于老農對自己的啟發(fā)和對土地的眷戀，就御封他為當地的土地神，并吩咐隨從，就地建一土地祠，永世祭祀。

這座土地祠至今仍為李村人所呵護，四時(shí)香火不約。

前幾年行政村調整時(shí)，白山后和岳家并入李村。如果從地理方位上來(lái)說(shuō)，白山后以并入汪山、岳家并入新葉更為合理，但是這兩個(gè)村最終并入了李村，其原因是，這兩個(gè)村的村民，百分之九十以上都姓李，都是從李村分遷出去的。他們與李村本來(lái)就是一家。

當地人稱(chēng)玉華山又叫白山，顧名思義，白山后地處白山之后。從白山后再翻過(guò)座山，就是岳家了。舊時(shí)這座山上遍種茶葉，所以又叫茶背嶺，后寫(xiě)作茶培嶺，岳家又叫茶培嶺后。這里原為岳姓人所聚居，岳家之名由此而來(lái)。后來(lái)，岳姓絕嗣，李姓從李村遷入，但岳家之名未改。岳家這個(gè)地名之所以被保留了下來(lái)，這其中還有一段令人唏噓的感人傳說(shuō)。

這個(gè)傳說(shuō)又和李村歷史上那位和和游民赫赫有名的人物——李升有關(guān)。

宋高宗紹興十七年（1147），李升中進(jìn)士，官拜國子監博士。這一年，離岳飛被害已經(jīng)過(guò)去五年了。但李升對岳飛一直懷著(zhù)崇敬的心情，人前人后，總為岳飛抱不平，這就得罪了以秦檜為首的主和派，不到三年，李升就辭官不做了。

自從岳飛被害之后，秦檜糾結死黨，對岳飛的族人展開(kāi)了毀滅性的圍剿，以絕后患。岳飛的族人知道李升的為人及品行之后，都紛紛前往尋求庇護。李升也從不拒絕。在他辭官之后，就帶了一批岳飛族人來(lái)到李村。為了安全起見(jiàn)，他把岳飛族人全都安頓到茶培嶺后，并雇請了很多用人，幫助他們。

但這一舉動(dòng)，還是被秦檜的死黨察覺(jué)了。一天夜里，秦檜死黨帶著(zhù)大批殺手，悄悄摸進(jìn)了茶培嶺后……

這一天正好是大年三十晚上，全村人吃過(guò)年夜飯之后，都換上新裝（當地風(fēng)俗），準備串門(mén)。其中有一女用人正在房間里梳妝打扮，不小心把梳子掉到了地上，正好被家里的狗叼了去。女用人去奪，那狗就一直往村外跑，女用人就在后面追。追到村口，狗不跑了，女用人抬頭一看，見(jiàn)村外黑壓壓的都是人，知道情況不妙，就趕緊往回跑，邊跑邊喊：秦賊把村子包圍了，大家赽往后山跑！

話(huà)音未落，秦賊的殺手就殺入了村莊。一場(chǎng)血腥的屠殺開(kāi)始了……

屠殺過(guò)后，只有十來(lái)個(gè)青年人逃過(guò)了秦賊的魔掌，其余的都被殺了。李升得知此事后，悲憤交加，帶著(zhù)部分李姓族人，來(lái)到茶培嶺后，安葬忠良遺骸。幾年后，秦檜死了，幸存的十來(lái)個(gè)人走出茶培嶺后，回到杭州去了。

為守護忠良，李升又把幾個(gè)愿意入山居住的李氏族人留在茶培嶺后，清明冬至為那些蒙冤的岳飛族人掃墓，并把茶培嶺后改為岳家。所以，現在岳家其實(shí)沒(méi)有姓岳的人，村里人清一色是姓李。

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