□ 沈伽如

又是一個(gè)陰雨綿綿的冬日。

站在窗前，看灰蒙蒙的天空下紛飛的淅瀝冬雨，不禁懷念起通道的那場(chǎng)秋雨。秋雨中被洗得透亮的樹(shù)葉，還有寧靜得猶如世外桃源般的侗寨。

在去湖南懷化之前，通道，于我是陌生的，這跟我平時(shí)的孤陋寡聞?dòng)嘘P(guān)。每次出門(mén)旅行，走的都是成熟線(xiàn)路，熱門(mén)景區，卻不知真正的美景是隱藏在熱鬧的塵世背后，等待有緣人一睹她的芳容。到了通道，才知道這里不僅有著(zhù)名的“通道轉兵”事件，還有神秘的“再生人”現象，至于隨處可見(jiàn)的少數民族風(fēng)情，更是令人著(zhù)迷。而不請自來(lái)的秋雨則成了此行的背景音樂(lè )，彌漫著(zhù)溫潤的詩(shī)意底色。

第一次走進(jìn)侗寨，目光所到之處皆是新奇，連在田野里奔跑的雞群都顯得那么的與眾不同。你看，它們的羽毛是如此富有光澤，雞爪充滿(mǎn)了力量，最關(guān)鍵的是自由呵！這自在的快樂(lè )，是那些圈養在籠中，整天吃著(zhù)激素飼料長(cháng)大的雞們無(wú)法體會(huì )的。

拾級而上，視線(xiàn)落在一塊石碑上，“坪坦風(fēng)雨橋”。此橋木結構，分上下兩層，素墻黑瓦，低調內斂，毫無(wú)奢華之氣。據介紹，這里的風(fēng)雨橋都不用釘鉚，只采用木榫卯，有的甚至使用了古老的濕藤綁扎法，被稱(chēng)為“國內橋梁建造史中最后的、罕見(jiàn)的一批活化石”，令人大開(kāi)眼界。不過(guò)讓我感興趣的還是“濕藤”兩字，不知是一種怎樣的植物，才能擔當此承載數百年時(shí)光的重任？免不了又浮想聯(lián)翩一番。

在侗鄉，風(fēng)雨橋不僅僅是橋，更是侗寨的“神”，祭祀敬奉的對象。它還是個(gè)風(fēng)水節點(diǎn)，一般建在村莊的下游，“肥水不流外人田”，肩負“護寨”“鎮宅”的重擔，所以又被稱(chēng)為“福橋”。若橋上飾有花紋的，則賜名“花橋”，很有意思。

此刻，橋下的坪坦河靜靜地流著(zhù)，面對我等陌生過(guò)客的驚擾，那份從容和淡定，讓我不由自主地對腳下這塊神奇的土地滋生敬仰之情。

穿過(guò)風(fēng)雨橋，進(jìn)入村寨，我在恍惚中產(chǎn)生了某種錯覺(jué)，這是一條回家的路嗎？不然，何來(lái)如此熟悉的感覺(jué)？眼前這一幢幢具有濃郁侗鄉風(fēng)格的建筑，帶著(zhù)歲月的滄桑，微笑著(zhù)屹立在秋雨中。而我就是一位遠方的游子，小心地試探，慢慢走近，用心去觸摸。我在尋找一條“通道”，一條能正確抵達侗鄉精神領(lǐng)地的通道。

“孔廟？這里居然有孔廟？”前方一塊懸掛在門(mén)楣上的匾額闖入我的眼簾。停住腳步細觀(guān)，沒(méi)有錯，真的是孔廟。廟門(mén)兩邊掛著(zhù)一副木制對聯(lián)，黑底金字，“至圣無(wú)疆澤天下，威德有范垂侗鄉”。里面供奉著(zhù)一尊雙手作揖的孔老夫子立像。此廟雖簡(jiǎn)陋，但出現在這偏僻的侗鄉，還是讓我有點(diǎn)意外。侗族人信奉薩歲，那是他們的遠祖母神。我不清楚孔子的儒家學(xué)說(shuō)對侗族的倫理道德觀(guān)產(chǎn)生過(guò)何種影響，但有一點(diǎn)可以肯定，這兩者之間必有隱密的聯(lián)系。

在村寨里游走，最氣派的建筑當屬鼓樓，它的身份類(lèi)似于城市的地標，特別的醒目。鼓樓，是侗鄉的三寶之一，另兩寶分別是涼亭和風(fēng)雨橋。每一寶都有繁復精致的建筑工藝相匹配，由此細節可以推斷數百年前侗族工匠高超的技藝。聽(tīng)說(shuō)當年修建這些建筑都沒(méi)有圖紙，我無(wú)法想象，這造型、構件和尺寸等，究竟以何種方式貯存在那些設計者的腦海里？我父親就是一位做木工的工匠，在我的記憶中，他做家具時(shí)，會(huì )在木料上畫(huà)上一條條線(xiàn)，有的用鉛筆，有的用墨線(xiàn)。至于造房子，那就更復雜了，每一步都按圖紙來(lái)。我想那些侗族的設計者一定是天才，他們有自己的方法，胸有成竹。

凝視前方，我仿佛看到熱鬧的工地，一位老者手里拿著(zhù)一根名為“香桿”的長(cháng)桿，低頭沉思，忽又提筆在上面記錄，然后交給一位中年人。那長(cháng)桿上標注的是造橋廊柱與梁枋等構件的尺寸。中年人接過(guò)長(cháng)桿，開(kāi)始給現場(chǎng)的工匠分派任務(wù)。另外還有一種指頭寬、尺余長(cháng)，叫“線(xiàn)”的竹片，用來(lái)標注榫印的尺寸。至于這尺寸為什么能掌握得如此恰到好處，只能是一個(gè)謎了。（未完待續）

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