前幾日閑來(lái)無(wú)事，把那些關(guān)在犄角旮旯里的迂闊之論雜亂無(wú)章地訴諸筆端，并起了個(gè)題目叫《隨心所欲》，但總覺(jué)得不好，于是立行立改，就有了《我的白日夢(mèng)》。正常的夢(mèng)一般是晚上才做得的，白日夢(mèng)自然要比正常的夢(mèng)虛妄許多，而虛妄的夢(mèng)又最接近本真的我，本真的我不會(huì )在夢(mèng)中去做那些浮士德式的交易，不會(huì )去出賣(mài)自己完整的自由的思想。

每到周末，乾潭的旅游碼頭便異乎尋常的熱鬧。三江兩岸乾潭至梅城段綠道上，或散步或慢跑或騎行的人甚多，15公里的路程與繞西湖一圈相當。

我本就是個(gè)不愛(ài)湊熱鬧的人，不喜歡往人堆里扎。于是，就有了暮夜時(shí)攜三五好友潛身綠道之歪招。這是白日夢(mèng)的發(fā)酵，是可以跨出去一步步實(shí)現的夢(mèng)。我們身披皓月疏星，耳聞江濤拍岸，眼望巒詭林譎，聲和鳥(niǎo)鳴獸嘶，種種印象目見(jiàn)耳聞，絕非臆斷。于是，鋪陳在眼前的乾潭綠道就有了等同東坡先生在《石鐘山記》中描繪的情境：“大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人……”這就是近在咫尺的家鄉的綠道，是當年黃公望師法造化，繪就《富春山居圖》時(shí)的心之所念、心之所宗。

我的白日夢(mèng)中，時(shí)間是停止的，有心者做之，無(wú)心者笑之，倒也皆大歡喜。究其實(shí)質(zhì)，還是隨心所欲，還是這世上最難做到又最想做到的四個(gè)字。

11月以來(lái)，天氣逐漸變得隨心所欲。初冬的雨停停歇歇，戰線(xiàn)綿長(cháng)，這不是暮春的雨易讓人繾綣感懷，情思泛濫。我們被一股濕漉漉的氣氛裹挾著(zhù)，重心向下，頭腦暈眩，沉甸甸的郁悶像錯開(kāi)的藥方令精神疲憊不堪。讀書(shū)，喝茶，寫(xiě)字，聽(tīng)歌，種種分心之術(shù)，愈為之愈乏力，更談不上自由不羈或獨善其身。往年的11月，似乎要更冷一些，而今年它卻固執得像個(gè)孩子抓住孟秋的衣襟不放，任由蕭瑟肆虐，不著(zhù)寒峭。直到月末幾日，雖寒氣驟降，但侈有藍天白云，陽(yáng)光作伴，對人生、對未來(lái)便又自信歸位，猶如騰蛟起鳳、紫電青霜，萌生出無(wú)限欲望來(lái)。

總統有夢(mèng)，草民有欲，存在即是合理。我們叫做“理想”的偉大目標，很多人將它作為畢生追求，以圖在崢嶸的時(shí)光里展現最生動(dòng)的信仰。然而，一個(gè)特定時(shí)代中的理想往往敗在悠悠歷史的觀(guān)照之下，最后被歷史的記錄者和旁觀(guān)者當作一句囈語(yǔ)，或是一抹充滿(mǎn)力量的掠過(guò)唇邊的訕笑。正如“心”在中國人浩如煙海的藥典里的概念一樣，“隨心所欲”的理想是超現實(shí)的，所以孔子要說(shuō)“不逾矩”。顯然，矩就是箍。

康德說(shuō)：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，心中越是充滿(mǎn)不斷更新的認識和有增無(wú)減的敬畏，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！蔽业碾S心所欲，就是想什么時(shí)候去綠道就什么時(shí)候去綠道走走，哪怕是深夜，是雨夜，是雪夜，這樣才最得妙道。道在屎溺，道無(wú)所不在，道是雪夜訪(fǎng)戴的王子猷，道是夜色中的子胥渡、溪西畈、東西源、江南塢，道是當年浪跡乾潭的伍子胥以及他的風(fēng)餐露宿、劍膽琴心、壯志凌云。臨水自照，我們又有什么理由窮途悲哭，庸人自擾，倒不如學(xué)學(xué)魏晉名士一路灑脫逸邁，引吭高歌，乘興而行，興盡而返。

我羨慕我的白日夢(mèng)。

（張宏）