□ 沈偉富
讀詩(shī)至“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！辈唤麨樵?shī)中所描述的那種恬淡的意境所絕倒。作者王駕，晚唐詩(shī)人，字大用，自號守素先生，生于河中（今山西永濟）。公元890年中進(jìn)士，官至禮部員外郎，后棄官歸隱?！度圃?shī)》收錄他的詩(shī)僅六首。與張若虛一樣，存詩(shī)雖不多，但質(zhì)量卻很高。尤其是這首《社日》和另外一首《雨晴》（雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。），流傳甚廣。
詩(shī)中所描寫(xiě)的鄉村社日情景，具體位置是在在今江西省鉛山縣境內鵝湖山。想象中，鵝湖山一定是個(gè)鵝鴨成群，魚(yú)蝦滿(mǎn)塘，一派山明水秀的南方山鄉。
及至后來(lái)又讀辛棄疾的《鷓鴣天·游鵝湖醉書(shū)酒家壁》：“春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無(wú)奈，晚日青簾酒易賒。 閑意態(tài)，細生涯。牛欄西畔有桑麻。青裙縞袂誰(shuí)家女，去趁蠶生看外家?！边@首詞與王駕的《春日》有異曲同工之妙，且寫(xiě)的也是鵝湖山一帶的鄉村景象，不覺(jué)對鵝湖山就生出了太多的向往來(lái)。
2016年初的一個(gè)周末，我去了鵝湖山。雖說(shuō)向往已久，但這次的去鵝湖山，純屬隨緣。
這一天，天很冷，沒(méi)有陽(yáng)光。我開(kāi)著(zhù)車(chē)，一路向南，兩個(gè)多小時(shí)后，就來(lái)到了江西省鉛山縣縣城——河口鎮，但我還是顧不得天色將晚，直奔鵝湖山而去。
這時(shí)，天下起了毛毛細雨，在去鵝湖山的路上，目所能及的，全是稼軒筆下的景致?！耙婚角屣L(fēng)殿影涼。涓涓流水響回廊。千章云木鉤辀叫，十里溪風(fēng)罷稏香。 沖急雨，趁斜陽(yáng)。山園細路轉微茫。倦途卻被行人笑，只為林泉有底忙?！保ā耳p鴣天·鵝湖道中》）
來(lái)到鵝湖山下，天已經(jīng)開(kāi)始慢慢地暗了下來(lái)。幸運的是在鵝湖山下遇見(jiàn)一位對鵝湖寺及鵝湖書(shū)院頗有研究的工作人員，他簡(jiǎn)單地和我介紹了鵝湖山。
這位工作人員姓葉，是江西省書(shū)院研究會(huì )常務(wù)理事、鵝湖書(shū)院風(fēng)景名勝管理區管委會(huì )的科長(cháng)。他說(shuō)：鵝湖山，位于鉛山縣南部，海拔690米，屬武夷山的一支余脈。上有峰頂寺“慈濟禪院”，曾與你們浙江的普陀山、杭州的靈隱寺，以及四川的峨眉山、山西的五臺山等，同為天下八大叢林之一。鵝湖寺開(kāi)創(chuàng )于晚唐，宋真宗景德四年，被賜名為“仁壽寺”，明萬(wàn)歷年間，香火最盛，僧人多達數百。直到“文革”前夕，鵝湖寺還有常住和尚一百多，殿宇三十余棟?！拔母铩睍r(shí)，所有禪院全被毀去，寺中和尚盡被遣散。山中大量的古楓、銀杏、柳杉、羅漢松等珍貴樹(shù)種，也多數毀于斧斤之下。
時(shí)間已經(jīng)不早了，又下著(zhù)雨，看來(lái)，進(jìn)鵝湖寺禮佛已是不可能了。
見(jiàn)我面有難色，小葉說(shuō)，那就先到書(shū)院去看看吧。
書(shū)院位于鵝湖山下，占地8000多平方米，拱形的西大門(mén)（又稱(chēng)禮門(mén)）的正面門(mén)頂上“鵝湖書(shū)院”四字及背面的“圣域賢關(guān)”四字，雄渾有力，小葉說(shuō)，這都是清道光年間鉛山縣令李淳所書(shū)。
進(jìn)禮門(mén)右拐，即為頭門(mén)，門(mén)匾上書(shū)“敦化育才”，兩邊的篆書(shū)對聯(lián)：“鵝從天外飛來(lái)，藏修游息，返本開(kāi)新，人文化成彌宇宙；湖自地心涌現，吞吐涵容，承先啟后，書(shū)院論道貫古今?！甭?lián)首嵌“鵝湖”二字。
過(guò)禮門(mén)，是一座高大、氣派的石牌坊，據說(shuō)是明代的原物。牌坊頂上正中有“斯文宗主”四個(gè)大字，也出自李淳之手。
過(guò)牌坊，即為書(shū)院的主體建筑，分別有泮池、狀元橋、東西讀書(shū)亭、講堂、御書(shū)樓、四賢祠、文昌閣，甚至還有關(guān)帝廟等。這些建筑，部分為明清時(shí)的舊物，也有新修的。在這些建筑中，有一個(gè)很不起眼的物件——“敬惜字爐”，引起了我的注意。這個(gè)“爐”的全身用青石雕刻砌成，高不過(guò)一米，內空，為焚燒字紙之用。古人以為，字為圣人所造，凡寫(xiě)有字的紙都不能隨意亂丟，要用火來(lái)焚燒，否則是對圣人的不恭。這只“敬惜字爐”就是當年書(shū)院中的先生和學(xué)子焚燒字紙的爐子。
這時(shí)的鵝湖書(shū)院已經(jīng)沒(méi)有了游客。我獨自一人在昏暗的長(cháng)廊里，邊走邊看，仿佛走在時(shí)光的隧道中，聆聽(tīng)著(zhù)古圣賢們的高談闊論。
鵝湖書(shū)院中的“四賢祠”是為紀念南宋歷史上的四大學(xué)問(wèn)家——朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵所建。
呂祖謙，字伯恭，世稱(chēng)“東萊先生”，婺州（今浙江金華）人，原籍壽州（今安徽壽縣），南宋著(zhù)名理學(xué)家。呂祖謙博學(xué)多識，主張明理躬行，學(xué)以致用，反對空談心性，開(kāi)創(chuàng )了浙東學(xué)派之先聲。他所創(chuàng )立的“婺學(xué)”，也是當時(shí)最具影響力的一個(gè)學(xué)派，在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。與朱熹、張栻齊名，并稱(chēng)“東南三賢”。
朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱(chēng)晦翁，謚文，世稱(chēng)朱文公。祖籍江西婺源，出生于福建尤溪。宋朝著(zhù)名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，“閩學(xué)”派的代表人物。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學(xué)思想，建立了龐大的理學(xué)體系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，理學(xué)又稱(chēng)道學(xué)，是以研究儒家經(jīng)典的義理為宗旨的學(xué)說(shuō)，即所謂義理之學(xué)。朱熹創(chuàng )立的理學(xué)，成為宋代以后的官學(xué)，后人把他與孔子并提，稱(chēng)為“朱子”。
陸九淵，字子靜，號象山，江西金溪縣人。南宋著(zhù)名理學(xué)家、思想家和教育家，與其兄陸九齡共同創(chuàng )立了“心學(xué)”，成為宋、明兩代“心學(xué)” 的開(kāi)山之祖。（未完待續）
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