里葉的生活風(fēng)俗和壽昌其他地方的風(fēng)俗差不了多少，但有兩個(gè)風(fēng)俗有點(diǎn)特別，一個(gè)是“開(kāi)秧門(mén)”，一個(gè)是“吃冬至”。
清明一過(guò)，里葉人就開(kāi)始下谷種。等到秧苗長(cháng)到一定程度的時(shí)候，家家就都開(kāi)始忙碌起來(lái)了。
一些大戶(hù)人家，買(mǎi)來(lái)豬頭，煮熟，放在一只特制的盆子里，然后把所有雇來(lái)種田的長(cháng)工、短工，都請到來(lái)。主人把盛有豬頭（另外還有肉圓、酒等祭品）的盆子端到田邊，其他人跟著(zhù)來(lái)到田邊。在主人的帶領(lǐng)下，大家一起跪下，先是拜天，然后拜地。等這一儀式舉行完了之后，主人先下田種下第一株秧苗，然后其他人陸續下田插秧，這就叫開(kāi)秧門(mén)，祈求老天保佑，一年風(fēng)調雨順，五谷豐登。
等到田里、地里的所有農活都忙好之后，冬天也已來(lái)臨。
冬至前三天，族里的頭面人物又開(kāi)始忙開(kāi)了。先是組織全體族人到葉大宗祠拜祖宗，然而拜族長(cháng)、拜族里有功名的人，接下來(lái)，每家派一個(gè)代表，到宗祠里去“吃冬至”。
宗祠里早已有人把酒菜備好，有酒有肉，一直要吃到冬至后七天，這叫前三后七。如果遇有外地人路過(guò)，也可到宗祠里去隨便吃。所謂冬至大過(guò)年，這在舊時(shí)的里葉表現得非常充分。
里葉的葉氏宗祠——“葉大宗祠”，初建于明萬(wàn)歷二十二年（1596），直到清順治年（1653）才竣工，歷時(shí)70多年，是幾代里葉人共同努力的結果。
葉大宗祠建筑宏偉，氣勢非凡，除木柱外，還有大量的石柱。上世紀中葉，葉大宗祠被改造成了學(xué)校。后來(lái)，學(xué)校不斷擴建，葉大宗祠不斷萎縮，最后只留下一個(gè)中央心，看起來(lái)很像一個(gè)大涼亭，雖然邊上豎著(zhù)一塊上面刻有“建德市重點(diǎn)文物保護單位——葉大宗祠”字樣的石碑，但看起來(lái)，總不免讓人有凄愴之感。
現在保存還相對比較完好的是里葉葉氏大廳——敬愛(ài)堂。
現在的敬愛(ài)堂建于長(cháng)毛亂后，是葉氏宗親葉景隆為首修建起來(lái)的。
葉景隆早年在開(kāi)化開(kāi)藥店。由于為人厚道、謙和，葉景隆的藥店生意很好，幾年之后，物頭的積蓄已很豐厚了。但是，令人遺憾的是，葉景隆終生未生下一個(gè)兒子。
19世紀中葉，太平天國運動(dòng)遍及半個(gè)中國，社會(huì )經(jīng)濟遭到嚴重的破壞。和其他生意人一樣，葉景隆的藥店也開(kāi)不下去了，就起了回鄉的念頭。
1863年，葉景隆在開(kāi)化采購了大批木材，回到了故鄉里葉。他準備用這批木材為自己在老家建一幢豪宅養老?？墒?，當他回到里葉時(shí)，看到的也是一片狼藉，大量的房子被長(cháng)毛燒掉，人也死了不少。村里人為之自豪的葉氏大廳也被長(cháng)毛燒得只剩下幾段墻頭?？吹竭@些情景，葉景隆心生悲涼。于是，葉景隆決定，把自己采購來(lái)的木料捐出來(lái)，修建葉氏大廳。
聽(tīng)說(shuō)葉景隆要把準備用來(lái)建房子的木料捐出來(lái)建葉氏大廳，整個(gè)葉氏宗親都為之感動(dòng)，大家有錢(qián)的出錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的出力，很快就把葉氏大廳——敬愛(ài)堂重新修建起來(lái)了。
另外，里葉村里還有一座泗州殿，村里人都把它稱(chēng)作祖殿。
里葉葉氏族人為什么要在村里建這么一座泗州殿，并且把它叫做祖殿？殿里供奉的又是什么神圣？問(wèn)遍村里人，他們只知道殿中供奉的叫泗州大圣，至于這個(gè)泗州大圣與里葉葉氏有何關(guān)系，大家都說(shuō)不上來(lái)。
其實(shí)，泗州大圣又稱(chēng)泗州佛、僧伽大師，唐高宗時(shí)從西域來(lái)到長(cháng)安、洛陽(yáng)一帶化緣。他手執楊樹(shù)枝，到處說(shuō)法。后來(lái)，他來(lái)到泗州（今江蘇盱眙）定居，借住在一農家。一天，他突然對主人說(shuō)：“這里本是一座寺廟?！敝魅寺劼?tīng)格外驚奇，忙讓仆人在院內掘地，果然發(fā)現了一塊古碑，上有“香積寺”三字。又刨出一個(gè)金像，大師說(shuō)，是“普光王佛”。人們就在原地建了一座“普光王寺”，唐中宗還親筆題寫(xiě)了“普光王寺”的匾額。大師圓寂后，葬于泗州，并漆身起塔。從此，泗州僧伽大師的圣名廣為傳揚。
在泗州大圣崇拜十分流行的福建，還流傳著(zhù)這樣一段故事：福建惠安和晉江兩縣交界處有一條洛陽(yáng)江，水流湍急，無(wú)法架橋，經(jīng)過(guò)多少代人的努力也沒(méi)成功。有一天，有一老翁與一絕色女郎劃船來(lái)到江心。老翁宣布，有誰(shuí)以錢(qián)擲中姑娘，就把姑娘嫁給誰(shuí)。于是前來(lái)投錢(qián)的人不計其數，可是錢(qián)都落到了江里。這樣過(guò)了幾個(gè)月，江底積滿(mǎn)了錢(qián)，成為架橋的奠基石。實(shí)際上，這位老翁是土地爺變的，姑娘是觀(guān)音菩薩變的，他們這么做的目的，就是為了在這條江上架一座橋。
可是，就在大功即將告成之時(shí)，一個(gè)聰明的泗州人想了個(gè)巧妙的方法，用錢(qián)擲中了姑娘。老翁便叫他到?jīng)鐾とプh婚。這位泗州人往涼亭里一坐，就起不來(lái)了，原來(lái)他的靈魂被觀(guān)世音菩薩度化到西天成佛去了，而肉體還留在亭中，成了民間膜拜的泗州大圣。因此，泗州大圣又成了東方的愛(ài)情之神。
里葉人認為，他們葉氏在南方的發(fā)祥地是泗州。葉氏分遷到各地后，把泗州大圣的崇拜也帶到了各地。至于在遠近的葉氏聚居村落，唯獨里葉人建有泗州大殿，并把它當作自己的祖殿，這其中不知有沒(méi)有另外的故事……
可惜的是，里葉村里的泗州大殿，也已被毀，只留下殿前的一口水塘和殿后的一棵老松。
文：沈偉富
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