□ 毛法生

吳逢慶（185—1919），字子余，建德梅城人，光緒二十九年（1903）至三十年（1904）任嚴郡中學(xué)堂監督（校長(cháng)），是嚴郡中學(xué)堂的首任校長(cháng)。吳先生出身在一個(gè)書(shū)香門(mén)第世家，從小家庭熏陶，勤奮好學(xué)，精于詩(shī)賦文章，考中進(jìn)士后，入翰林院，官至五品。梅城家中大門(mén)左側掛有天燈，廳堂上掛有翰林院賜贈的金字條幅（毀于“文革”時(shí)期）。

憑吳先生的才學(xué)和進(jìn)士身份，本可平步青云，光宗耀祖，可他無(wú)意于官場(chǎng)，毅然離開(kāi)翰林院，回鄉做了嚴州等府十三縣學(xué)監，熱心辦教育。滿(mǎn)清末年，朝政腐敗，內憂(yōu)外患，封建科舉制度的腐朽日益暴露，受到有識之士的猛烈抨擊，光緒二十四年（1898）4月，光緒皇帝接受康有為等維新派的建議，下詔改革科舉，廢除八股文，在中國形成了興辦新學(xué)、廢除科舉的革命浪潮。在這樣的形勢下，時(shí)任嚴州府教育主管的吳逢慶與本府的教育界同仁們，很快接受維新思想，改革六睦學(xué)堂，創(chuàng )辦新學(xué)。1903年，六睦學(xué)堂改名為嚴郡中學(xué)堂后，吳先生以嚴州府教育主管的身份接任學(xué)堂監督（校長(cháng)）。學(xué)堂歸屬于嚴州府，規模擴大，而校舍、設施、師資及教學(xué)內容、教育觀(guān)念、教學(xué)方法等一系列問(wèn)題，都需要完善與發(fā)展。當時(shí)政治腐敗，時(shí)局動(dòng)蕩，資金匱乏，困難重重。吳先生受命于危難之時(shí)，他多方奔走，籌集經(jīng)費，為學(xué)堂的穩定和發(fā)展費盡心機，深受人們的尊敬。在教育上他重才重德，對學(xué)生因材施教，培養了不少高材生。如保送在嚴郡中學(xué)堂就讀的廩生胡升鴻，赴日本早稻田大學(xué)留學(xué)，胡升鴻回國后成為中國早期著(zhù)名的鐵路橋梁專(zhuān)家。還有一位姓洪的學(xué)生，吳先生因愛(ài)其德才，竟以女兒許之。

吳先生一輩子獻身教育事業(yè)，重教之品行不僅教育了千萬(wàn)學(xué)子，也深深地影響著(zhù)后輩。他對子孫的教育是很?chē)栏竦?。他用“孔孟之道”教育子孫，要讓他們成為對國家對社會(huì )有用的人，用《朱子家訓》教育子孫要勤儉治家，忠厚為本。他還教育子孫要珍惜光陰，刻苦學(xué)習，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，他在家中廳堂上懸掛著(zhù)一塊綠色的“惜陰”扁額。他的子孫在他的嚴格要求下，從小就養成了良好的習慣，人才輩出。其子吳鐘睿于光緒年間鄉試中拔貢。他的后代中大學(xué)畢業(yè)的有20余人，不少子孫獲得高級職稱(chēng)和各種獎勵。

吳先生十分熱心公益事業(yè)。光緒十年（1884），建德知縣劉毓森決定重建位于嚴州西湖寶華洲上的寶賢書(shū)院，吳先生就與朱杭、張心谷、包汝超、陳元善、嚴正鵠等本縣縣紳一起慷慨解囊，并主管重修事宜。光緒十六年（1890），嚴州府決定在東湖邊的子民橋舊址重修報恩寺，該寺建于北宋慶歷年間，毀于太平天國戰火。吳先生又偕同吳貢書(shū)、朱杭、方承洵、嚴正鵠等一批縣紳募資修建。吳先生還十分體恤百姓疾苦。每逢初一或十五，他都以糧、米施舍窮苦人，這一傳統在他去世之后，還被他家人一直傳承到抗日戰爭后期。而他自己的生活則勤儉節約，從不奢侈，平日里的一日三餐都以吃飽為限，不肯浪費一粒糧食，即使外出公干，途中也只以干糧充饑。

作為嚴州中學(xué)的先導，吳先生有太多的精神品質(zhì)值得我們后輩學(xué)習和傳承，而他那份對教育事業(yè)的癡情則將永遠銘刻在嚴州中學(xué)的歷史豐碑上。

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