古徽州和我的家鄉古嚴州一樣，歷史悠久，它們分屬徽、浙兩省，地理分隔卻改變不了它們一衣帶水的關(guān)系?；罩?，簡(jiǎn)稱(chēng)“徽”，位于新安江上游，古稱(chēng)歙州，又名新安，宋徽宗宣和三年（1121），改歙州為徽州，從此歷宋元明清四代，統一府六縣：歙縣、黟縣、休寧、婺源、績(jì)溪、祁門(mén)。如今古徽州被黃山市取代，績(jì)溪另屬宣城市，原來(lái)的婺源縣也已歸江西轄屬。

徽州是中國歷史上的經(jīng)濟文化重地，“安徽”便是取安慶府之“安”、徽州府之“徽”合成作為省名的。

徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區域文化，其內容廣博深邃，全息包容了中國封建社會(huì )后期民間經(jīng)濟、社會(huì )、生活與文化的基本內容，被譽(yù)為中國封建社會(huì )后期的典型標本。學(xué)術(shù)界對其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀，上世紀80年代以后更趨火熱，逐漸成為一門(mén)相對獨立的地方學(xué)——徽學(xué)，與敦煌學(xué)和藏學(xué)一同被譽(yù)為走向世界的中國三大地方顯學(xué)。

古徽州舊地一直是我特別想探訪(fǎng)的地方，一來(lái)，古徽州的位置是家鄉母親河——新安江的源頭；二來(lái)，徽州文化對嚴州文化曾產(chǎn)生過(guò)重要的影響。2004年曾到黟縣初訪(fǎng)，給我留下很深的印象，因停留時(shí)間短促，大有意猶未盡之感，早已萌生舊地重游的想法，可一直沒(méi)有機會(huì )。今年三月，早春初放，應朋友之約，駕車(chē)一起去了趟歙縣，不去還好，去了更生憧憬。

其實(shí)從建德到歙縣真的不遠，說(shuō)去就去了，原來(lái)夢(mèng)想這么容易實(shí)現?？纱诵械哪康牟皇锹紊剿?，尋訪(fǎng)古跡，而是陪朋友到歙縣街口一朋友家看三只老佛龕。

平靜的江面，波光粼粼，水體清澈，據說(shuō)這就是新安江的上游，上世紀60年代，因新安江水庫的建成，原來(lái)的江如今已經(jīng)成了碩大的千島湖，兩岸的民居都是后來(lái)建造的，水位上升只能依山而居。車(chē)到江邊，因兩岸還沒(méi)架橋，只好找輪渡過(guò)江了。

我們乘渡船到達對岸，早有車(chē)來(lái)接我們了。街口的小街比較狹窄，兩旁建了不少新房子。在古徽州，這樣的小街太多了。

來(lái)到朋友家，他帶我們上樓去看老物件。一堆雜物散放在房間的角落，朋友拿出老佛龕，造型用料都很一般，還有些殘缺，用行話(huà)說(shuō)就是垃圾貨，任對方怎么說(shuō)，和我一同去的老將都不為所動(dòng)。而站在一旁的我，倒是看上了一只舊書(shū)柜。這書(shū)柜也不起眼，方正帶底座，表面熏黑，黑不溜秋，大概是被后人放在廚房間當菜櫥子用過(guò)了，灰塵都已經(jīng)積到骨子里去了。我看中的是書(shū)柜的古意，雖然簡(jiǎn)單，可這里面一定有很多不為人知的故事，還有那門(mén)扣和拉手，制作得還算精巧。打開(kāi)櫥門(mén)，有上下兩屜，下面還有兩個(gè)小抽屜，物件還算是完整。一番討價(jià)還價(jià)后，以很便宜的價(jià)格拿下。另外還有一對木頭燈罩，雖簡(jiǎn)陋，但不失古意，也一并拿下。

同行的朋友沒(méi)拿到中意的東西，而我卻是滿(mǎn)載而歸，暫且把這份欣喜裝在心里吧。當然，拿回家后，沒(méi)少被老婆數落。誰(shuí)讓我喜歡這些破玩意兒呢。

此次出行只是在古徽州的邊界畫(huà)了一個(gè)圈，歙縣最有名的牌坊群卻沒(méi)機會(huì )一睹真容，這為以后的探訪(fǎng)又多了一個(gè)理由。

（文 許新宇）

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