□ 沈偉富

上源村是2007年行政村調整時(shí)所產(chǎn)生的一個(gè)村名，由原來(lái)的南山下、行臺和塘下三個(gè)村合并而成。不過(guò)，在新中國建立后的這段歷史上，這三個(gè)村也是分分合合合合分分的。第一次合并是在1958年的“大躍進(jìn)”時(shí)期，那時(shí)合并后的村名就叫躍進(jìn)村，1961年分開(kāi)，2007年再一次合并。

南山下的村后面有座大山，村里人稱(chēng)之為屋后山，因為此山在村莊的南面，故又名南山，南山下之名由此而來(lái)，村里人大多姓潘，是羅塔塢潘姓的一支。

行臺在南山下的下游，處在高家溪與南山溪的交匯處。在這里，“行”讀作“航”。行臺這個(gè)村名的由來(lái)很有意思。據說(shuō)，早在西漢末年，有位高人路過(guò)這里，看到溪邊有塊高地，形似一個(gè)戲臺，就登上這個(gè)“臺”去舞劍。讓這位高人感到奇怪的是，好像冥冥之中有神助似的，他的劍越舞越好，幾路劍舞下來(lái)，人不僅不感覺(jué)累，反而有一股豪氣在胸中滌蕩，他就這“臺”上住了下來(lái)，每天天不亮就起來(lái)舞劍。這樣的日子持續了好長(cháng)一段時(shí)間。忽然有一天，他感覺(jué)手中的劍就是自己，而自己就是手中的劍，達到劍人合一的境地。他收起劍，作別行臺，買(mǎi)舟東下，回到北方。此時(shí)正值王莽篡權，天下大亂，他毅然拔劍而起，云集天下英豪。一舉平定了天下，重建漢家王朝，史稱(chēng)東漢。此人即為漢光武帝劉秀。

這僅僅是流傳在當地人口中的一個(gè)傳說(shuō)，因為劉秀根本就沒(méi)來(lái)過(guò)這里。

不過(guò)，據一些老年人說(shuō)，自清朝后期的一百多年間，凡到行臺來(lái)演過(guò)戲的戲班子都有一個(gè)共同的感覺(jué)：戲班子會(huì )越來(lái)越紅，越來(lái)越旺，他們認為，行臺是個(gè)能讓?xiě)虬嘧幼摺靶羞\”的好地方，行臺這個(gè)地名也就因此而來(lái)了。

南山溪再往下，就是塘下，因村坊處在一個(gè)大水塘之下而得名。塘下村里人大多姓胡，他們的祖上是從胡店分遷過(guò)來(lái)的。讓胡姓人感到自豪的是，他們的祖上曾出過(guò)一個(gè)非常優(yōu)秀的人物——胡則。

胡則（963—1039），字子正，婺州永康人，宋端拱二年（989）登進(jìn)士，成為婺州歷史上第一個(gè)取得進(jìn)士功名的人。他一生做了四十多年的官，歷太宗、真宗、仁宗三朝，先后知潯州、睦州、溫州、福州、杭州、陳州，任尚書(shū)戶(hù)部員外朗、禮部郎中、工部侍郎、兵部侍郎等官職。他力主仁政，寬刑獄，減賦稅，除弊端。明道元年（1032）江淮大旱，餓死了很多人，胡則上疏朝廷，請求免除江南各地的身丁錢(qián)（人頭稅），后來(lái)皇帝允許免除衢州、婺州兩州的身丁錢(qián)。兩州之民感其恩德，為他立祠祀之，其中以永康方巖的胡公祠為最。另外，義烏德勝巖、蘭溪梅江五社的轉輪巖上，也都立有胡公祠。人們習慣把胡則稱(chēng)為“胡公大帝”。南宋紹興三十二年（1162），宋高宗趙構應百姓的請求，用“赫靈”兩字作為胡公的廟額。從此，胡公被百姓敬若神靈，成了“有求必應”的活菩薩，并于每年農歷八月十三日，也就是胡則生日的那天，舉辦各種民俗活動(dòng)，以祭拜胡公大帝。

1959年8月，廬山會(huì )議結束，毛澤東乘專(zhuān)列北上，路過(guò)金華時(shí)，突然想起“胡公大帝”，就對身邊的人說(shuō)，永康有個(gè)方巖，方巖上有個(gè)胡公祠，香火長(cháng)盛不衰，最是出了名了。其實(shí)，胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋時(shí)期一名清官。他為人民辦了很多好事，人民紀念他。為官一任，造福一方，很重要??！

“為官一任，造福一方”，這是毛澤東對胡則一生最貼切的評價(jià)，也是他老人家對所有官員的基本要求。

分遷到塘下居住的胡姓人對他們的這位先祖也是倍加崇拜的，早在清道光年間，他們就在村中建了一座豪華高大的胡公殿，每到八月十三（其他日子也有），不僅村里人要到殿中來(lái)為胡公大帝上香叩頭，就連附近一些村里的人也常到殿中來(lái)朝拜?？梢?jiàn)百姓對好官是多么敬仰和崇拜??！

南山溪流過(guò)塘下，從大洋鎮南側匯入蘭江。

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