在建德（三都、梅城、大洋）與蘭溪交界處，有一座山，因山上長(cháng)滿(mǎn)毛竹，故名毛竹尖。洋尾溪的源頭之一就發(fā)源于毛竹尖西麓的黃大塢。在黃大塢北側的半山腰上，有一個(gè)伊姓人的聚居村——伊村。

伊村依山而建，自上而下，呈階梯狀。村之后山稱(chēng)饅頭山，山后即是三都綠源。

最早來(lái)伊村居住的其實(shí)并不是伊姓，而是黃姓。黃姓人是什么時(shí)候從什么地方來(lái)這里居住，已不可考。他們在村南的山坡上開(kāi)出了三百多畝梯田，引山泉而灌溉，日子過(guò)得還算富足。相傳黃家有一穴風(fēng)水在村后的山上，有一年夏天，一聲驚雷響起，整座山都為之搖動(dòng)。雷雨過(guò)后，黃家人上山查看，發(fā)現祖墳已被雷給劈了，原地出現了一個(gè)坑，時(shí)間一長(cháng)，坑就變成了塘，黃家從此敗落，部分黃家后人外遷到利群等地。

黃姓敗落后，留下了大量的田地，這時(shí)，有一個(gè)姓伊的人挑著(zhù)一擔洋籮（全部家當），從金華湯溪來(lái)到這里，先是在山上搭建了一座茅棚，開(kāi)山種地，沒(méi)過(guò)幾代，伊家就人丁興旺，開(kāi)始下山，在當年黃姓人居住過(guò)的地方建屋定居。久而久之，一個(gè)以伊姓人為主的村就在饅頭山下興起，人稱(chēng)伊村。

伊村的伊姓人奉伊尹為祖。

伊尹（前1649—前1549），姓伊，名摯，“尹”不是名字，而是右相的意思。他是中國商朝初年著(zhù)名的政治家、思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中華廚師鼻祖，中原菜系的創(chuàng )始人。

大約在公元前16世紀初，他輔助商湯滅夏朝，為商朝的建立立下汗馬功勞。他用“以鼎調羹”“調和五味”的理論來(lái)治理天下，就是后來(lái)老子所說(shuō)的“治大國若烹小鮮”。他任丞相期間，整頓吏治，洞察民情，使商朝初年出現經(jīng)濟繁榮、政治清明的景象，商朝國力迅速強盛。

伊尹死后，葬于河南商丘，墓前有伊尹祠，內塑伊尹像。每逢農歷二月初二、四月初八、九月初九，都要六人行廟會(huì )，本地甚至安徽、江蘇、山東等地的民眾都會(huì )來(lái)此朝朝拜。

對伊尹的朝拜是也是伊村人綿延不絕的傳統，然而，由于歷史的原因，伊村人把伊尹當作將軍來(lái)祭拜，他們在村中間建有一座“伊公廟”，內供伊將軍像，還說(shuō)這位伊將軍是南峰桐溪人，后被人害，村人憐其忠，所以建廟祭祀。

伊村人祭祀這位伊將軍的時(shí)間是在農歷七月初七，也就是傳說(shuō)中的天上牛郎會(huì )織女的日子。這一天，村里選出十三個(gè)人，首先來(lái)到伊公廟，向伊公行叩拜禮，然后，這十三個(gè)人中的五個(gè)人扮演五常，手拿鋼叉，另有三人扛著(zhù)一個(gè)用桃木制成的呈“Y”形的“桃符”，其他人或放鞭炮，或拿令旗，或敲鑼鼓，從伊公廟中魚(yú)貫而出，走向村里的家家戶(hù)戶(hù)。每到一戶(hù)人家，這戶(hù)人家就在門(mén)外焚燒紙錢(qián)，放一通鞭炮，把這十三個(gè)人迎進(jìn)家門(mén)。這十三個(gè)人就在這戶(hù)人家家里用桃符驅邪。最后，主人在堂前點(diǎn)上蠟燭，并在蠟燭邊放一小紅包，讓驅邪的人帶走。據說(shuō)這樣做能保一家一年的平安。

這樣的活動(dòng)明顯帶有迷信色彩，但對一個(gè)偏遠的山村來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一年當中最讓人開(kāi)心、快樂(lè )的事，因為這一天，遠近村里的人都會(huì )聚到這里來(lái)，有親戚的走親戚，沒(méi)親戚的也來(lái)湊個(gè)熱鬧，村里所有的人家也會(huì )在這一天用新米做上一些米馃，然后準備一桌或幾桌豐盛的佳肴，用來(lái)招待這些熟悉或不熟悉的客人。這樣的場(chǎng)面一直會(huì )延續到月上東山，牛郎開(kāi)始會(huì )織女的時(shí)候，方才散去。

伊村的南面有一小山塢，早在清咸豐年間之前，因這里遍長(cháng)梓樹(shù)，故名伊梓塢。伊梓塢曾經(jīng)也是一個(gè)伊姓人居住的小村，現在，很多人都下山脫貧去了，只留下一些斷垣殘壁和一座建于上世紀六、七十年代的大禮堂，讓人想象著(zhù)這里曾經(jīng)的興盛。

伊村地處半山腰，遠離塵囂，空氣清新，伊村人利用這一有利地勢，大力種植高山蔬菜。當我們來(lái)到伊村的時(shí)候，正趕上收獲茄子的季節，一輛又一輛外地車(chē)來(lái)到山里，拉走一車(chē)又一車(chē)高山茄子。這幾天，四季豆又可上市了。

洋尾溪從伊村發(fā)源，一路往下，直奔山下的利群。（文/沈偉富）

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