□ 沈偉富
洋尾溪在洋尾埠匯入蘭江。
和蘭江邊上的其他埠頭一樣，現在的洋尾埠已經(jīng)完全改變了它原有的面貌，埠頭上的絕大部分原住民，都已隨著(zhù)富春江水庫的蓄水而遠遷吳興、江西等地?，F在在洋尾埠上住的，全是后來(lái)從洋尾源中（主要是山上）遷出來(lái)的新居民。
那么，老洋尾埠又是怎么樣的呢？據幾個(gè)沒(méi)有遷走的“老洋尾”說(shuō)，當年的洋尾埠即是一個(gè)繁華的碼頭，也是一個(gè)極有特色的古村。
村口（也就是沿江一帶）全是參天的古木，其中，千年古樟就有四十八棵，老柏樹(shù)一百七八十棵，還有一棵直徑在兩米以上的榔樹(shù)，它的枝葉差不多蓋過(guò)半個(gè)村坊。從蘭江上看，只看到一排古樹(shù)，根本看不到村坊。從江面到村口，全是青石鋪成的臺階，村里一前一后兩條老街，也是上面鋪著(zhù)青石板，下面是水溝，兩邊店鋪林立。
在所有的店鋪中，一家叫“陳仁和”的商號特別氣派，生意也特別的好。
“陳仁和”的老板叫陳永德，此人非常有商業(yè)頭腦，是民國時(shí)洋尾埠上最有錢(qián)的財主。但他的出生卻非常卑微。
他從小就沒(méi)了父母，是跟著(zhù)姐姐長(cháng)大的。姐姐嫁到洋尾埠的蔡家，把他也帶了來(lái)。小時(shí)候的陳永德是個(gè)游手好閑的浪蕩子。長(cháng)大后，姐姐覺(jué)得這樣下去不是個(gè)事，就給了他一些錢(qián)，讓他到外面去看看有什么生意好做。
陳永德拿著(zhù)錢(qián)，準備到杭州去玩幾天。當他路過(guò)七里瀧江南村時(shí)，見(jiàn)很多人在埠頭上裝運柴火。走近一看，發(fā)現這些人裝的又不像是用來(lái)燒火的柴火，都是些碗口粗細的硬雜木，全都鋸成一人光景長(cháng)，也不剖開(kāi)，就問(wèn)身邊的人：“這些柴運到哪里去的？怎么鋸得這么長(cháng)？”有個(gè)身材高大的人說(shuō)：“這你就不懂了吧。這些柴不是用來(lái)燒火的，是運到杭州錢(qián)塘江邊去做塘樁的，叫‘塘柴’?！?/p>
陳永德是第一次聽(tīng)到“塘柴”這種東西，覺(jué)得這是一個(gè)好生意，因為整個(gè)七里瀧中，到處都是這種硬柴，只要雇人砍下，扛到江邊裝船，就有錢(qián)賺了?；貋?lái)跟姐姐一說(shuō)了，姐姐下聽(tīng)，覺(jué)得不管怎樣，只要弟弟有點(diǎn)事做就好，總比整天在外游蕩要好。于是就給了他一些本錢(qián)，先讓他去嘗試嘗試。
陳永德拿了錢(qián)，來(lái)到七里瀧中，雇人砍起了“塘柴”，然后運到杭州，第一次就賺了錢(qián)?；氐郊依锖徒憬阋徽f(shuō)，姐姐高興得很，又給了他更多的錢(qián)，讓他大膽去干。只幾年工夫，陳永德就成了這一行中的老手了。發(fā)了財的陳永德在經(jīng)營(yíng)“塘柴”的同時(shí)，也在洋尾埠上開(kāi)起了一家“陳仁和”商號，經(jīng)營(yíng)各種雜貨，生意也是特別的好。據說(shuō)每到年終，他家的堂前總是堆滿(mǎn)了白洋，在付清所有長(cháng)工、短工的工資后，陳永德就把這些白洋裝到酒壇中，埋到地下去。
到了20世紀30年代，蘭江一帶鬧暴動(dòng)，據說(shuō)一些參加暴動(dòng)的人曾在陳永德家的地下挖出過(guò)大量的白洋，他的一個(gè)女兒因為要阻止，被人割下過(guò)一只耳朵。直到20世紀60年代改天換地時(shí)，還從他家的屋基里挖出過(guò)大量的白洋。
除陳永德外，洋尾埠上的大戶(hù)人家有何家、阮家和蔡家。特別是蔡家，那可是洋尾埠上的“老人家”了。
蔡家的祖籍是福建建陽(yáng)，其祖蔡元定是朱熹的好友。
蔡元定（1135—1198）字季通，學(xué)人都稱(chēng)其為西山先生，南宋著(zhù)名理學(xué)家、堪輿學(xué)家，朱熹理學(xué)的主要創(chuàng )建者之一，被譽(yù)為“朱門(mén)領(lǐng)袖”。著(zhù)有《律呂新書(shū)》《西山公集》等。
蔡元定二十五歲時(shí)拜朱熹為師，朱熹非常喜歡他，兩人以師友相稱(chēng)，一同研究學(xué)問(wèn)，一同著(zhù)書(shū)講學(xué)，長(cháng)達四十年，成為朱熹的左肱右臂。朱熹還把一個(gè)女兒嫁給了蔡元定的一個(gè)兒子，兩人結為兒女親家。
洋尾蔡氏的始遷祖蔡凌是蔡元定的第六世孫。蔡凌的父親蔡璧曾任浙江轉運使，死于任上，夫人林氏與兒子蔡凌沿錢(qián)塘江、富春江、蘭江扶柩而上，準備把蔡璧運回故里安葬。當他們的船來(lái)到洋尾埠時(shí)，聽(tīng)說(shuō)前方正在打仗，不能前行。林氏就和兒子在洋尾埠（當時(shí)叫洋津市）停了下來(lái)，準備等戰事一平，即刻啟程。誰(shuí)料這一等就是半年以上。因為棺中尸體不可久留，林氏就和蔡凌商量，暫時(shí)把靈柩就近擇地安葬，等戰事一平，再作打算。
他們把蔡璧的靈柩葬在蘭江邊的橘山之下，正對著(zhù)山上的一塊被當地人稱(chēng)為“紫金冠”的巖石。有風(fēng)水先生說(shuō)，這是一處好風(fēng)水，主子孫繁衍。
林氏和兒子蔡凌就在洋津市住了下來(lái)。這一住，就再也沒(méi)有走。蔡凌就成了洋尾埠上蔡氏的始遷祖。而今，洋尾埠和洋尾源中的蔡氏，全都是蔡凌的后裔。蔡凌雇人在蔡璧墳前守墓，守墓人在蔡璧墳邊結廬而居，后來(lái)也形成了一個(gè)小村，叫蔡家墳。
直到民國時(shí)，蔡家仍然是洋尾埠上的大戶(hù)人家。蔡家老屋占了洋尾埠的半條街，不僅有氣派的門(mén)面，還有精致的后花園，其遺址就是現在的茶廠(chǎng)?，F在，茶廠(chǎng)后面那株高大的羅漢松，就是當年蔡家后花園中的遺物。
洋尾埠上還有好幾座寺廟，全都集中在下街，一座關(guān)公廟在埠頭邊，緊鄰其后的就是恢宏的白石廟和永興寺。這些寺廟，就在現在洋尾埠上僅存的那棵古樟下。
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