□? 沈偉富
烏祥在建德、浦江界山截柘嶺西麓。
截柘嶺，因嶺上多柘而得名。柘是一種灌木，有刺，材質(zhì)密致堅硬，過(guò)去常有人上嶺截取用以制弓。嶺頭有庵名“九龍”，不知始建于何時(shí)，也不初建者何人。前些年曾與幾個(gè)文友一起前往禮佛，置身嶺頭，環(huán)顧四周，只見(jiàn)眾山來(lái)朝，細數之，有嶺九道，其形似龍，故截柘嶺又有“九龍聚首”之說(shuō)，九龍庵也因之得名。
以前，嶺頭除有九龍庵外，還有一座石涼亭，是往來(lái)建德、浦江的人們歇腳、避雨之所。隨著(zhù)公路的建成，亭也早已不復存在。
嶺西有一小村，叫鄭家塢。大約在元、明之際，有周姓人氏從后源外的和溪遷來(lái)居住，后來(lái)有鄭姓遷來(lái)，且人丁興旺，所以，即以“鄭”字名村。到了明朝中葉，部分周姓外遷到塢外的烏祥居住。
最早在烏祥建村居住的是王姓，且烏祥村名的由來(lái)，也與王姓有關(guān)。
我們都知道，王姓是江南的大姓。早在東晉南北朝時(shí)，王姓與謝姓并稱(chēng)為江南巨族。謝家有謝玄，謝安及后來(lái)的謝靈運，謝朓，都是那時(shí)的名人。王家則有王羲之和王導、王敦兄弟等。
西晉末年，北方大亂，王導和王敦兄弟輔佐晉瑯邪王司馬奮南下，并擁戴他在建康（今南京）建立東晉，從此，東晉和后來(lái)的宋、齊、梁、陳五朝，實(shí)際上都是在王氏成員的支持下確立的，所以，王氏有了與皇族司馬氏共同執政的地位，當時(shí)有“王與（司）馬共天下”的說(shuō)法。
可是，到了隋朝統一天下之后，王姓的顯赫地位不再，王姓四散，遍及江南各地。其中有一支在現在的義烏落了腳。
義烏，古稱(chēng)烏傷。
西漢劉向在他所著(zhù)的《說(shuō)苑》一書(shū)中記載了這么一個(gè)故事：說(shuō)有個(gè)叫顏烏的人，他的親人死了，天天去背泥土，想為親人建個(gè)大墳。天上的烏鴉看見(jiàn)了，十分感動(dòng)，一時(shí)間，幾千只烏鴉一起來(lái)幫助銜土堆墳。后來(lái)，顏烏死了，群鴉曾為顏烏的孝道而感動(dòng)，又一起來(lái)銜土埋葬顏烏，直到全部累死。后人在原地建了一座“孝子祠”，既為紀念顏烏，也為紀念那些情深義重的烏鴉。從此，人們把這一帶叫做烏傷。秦始皇平定江南后，在這里置縣，縣名就叫“烏傷”。漢朝王莽時(shí)改為“烏孝”，至公元624年，改稱(chēng)“義烏”，并一直沿用至今。
大約在明朝初年，義烏有個(gè)王光達，和他的侄兒一起，曾在嚴州“陸稅院”做官，大概是管理地方稅務(wù)的職員。伯侄倆經(jīng)常翻越截柘嶺，往來(lái)于義烏、建德之間。退休后，王光達就選擇了他經(jīng)常路過(guò)的截柘嶺下一個(gè)山青水秀的地方，作為晚年的安身之地，為不忘家鄉，他把這個(gè)地方也叫做“烏傷”。多年后，人們覺(jué)得“烏傷”的“傷”字不吉，就把“傷”字改為吉祥的“祥”，而且在當人的口音中，“傷”和“祥”的讀音又很相近。
自王氏定居烏祥之后，由于人丁興旺，家族很快就發(fā)展壯大起來(lái)，其中有一個(gè)風(fēng)華正茂的王家少年遷到烏祥南面的一個(gè)山坳里居住，他把這個(gè)山坳叫做“南華”。
前面我們講過(guò)，有部分原本住在鄭家塢的周氏遷到了烏祥。后來(lái)，又有蔣氏也遷到烏祥，和王氏和睦共居。
1910年9月，一個(gè)男孩在蔣家誕生了，爹媽給他取了個(gè)單名——治。1927年，17歲的蔣治只身到上海求學(xué)，接受了共產(chǎn)黨教育，參加了共產(chǎn)黨，并先后在上海、杭州一帶從事學(xué)生、工人運動(dòng)。擔任中共上海閘北區委書(shū)記和中共杭州中心縣委書(shū)記等職。1933年由于叛徒的告密，蔣治夫婦同時(shí)被國民黨逮捕，在獄中度過(guò)了三年時(shí)光。出獄后，蔣治來(lái)到麗水，投入抗戰工作。由于常年勞累，加上在獄中倍愛(ài)折磨，蔣治的身體極度虛弱。1940年，組織上調蔣治去新四軍軍部（皖南）工作。到了年底，蔣治的病情開(kāi)始惡化，12月11日上午，蔣治在屯溪近世，年僅30歲。建國后，蔣治被人民政府追認為革命烈士。
村里的蔣治故居是個(gè)典型的山村小庭院，庭前小徑蜿蜒，芳草凄凄，后院的小水塘邊，一棵高大的草榧直刺蒼穹，樹(shù)下遍植牡丹與翠竹，環(huán)境清幽，是個(gè)讀書(shū)的好地方。目前，蔣治故居和村外的蔣治墓，同為我市的文保單位和愛(ài)國主義教育基地。
當我再一次站在截柘嶺上，環(huán)顧四周的山勢，我不再為九龍聚首的形勢所折服，我為嶺下的這個(gè)小山村而沉思。這個(gè)小小的山村，竟有如此深厚的文化和紅色積淀。嗚呼，烏傷。嗚呼，烏祥。
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