后源溪出洪嶺后，又走了一段長(cháng)長(cháng)的山峽，然后豁然開(kāi)朗，前面就是一塊山間盆地。
甫出隘口，但見(jiàn)四圍山色如黛，田間溪水蜿蜒?；仡櫳砗?，一座雄偉的高山屹立于峽谷的北端，這就是在當地非常有名的龍門(mén)山。由于有龍門(mén)山的鎮守，山下的一個(gè)村就被叫做鎮頭，又因鎮頭村中多為李姓，故又名鎮頭李。
鎮頭的李姓是南宋初年自臨安（杭州）遷來(lái)居住的，與梓里的李姓同為一家。
因村處在盆地與峽谷的交界處，舊時(shí)往來(lái)之人都愛(ài)在此暫歇，流動(dòng)人口一多，村中商貿就相對活躍，久之即形成一個(gè)小小的集鎮，據說(shuō)這也是這個(gè)村為什么叫鎮頭的另一種說(shuō)法。
鎮頭村外，又有一村，與鎮頭緊緊相連，是進(jìn)出鎮頭的通道。舊時(shí)，村中的那條用石子鋪設而成的小路兩邊，盡是寬寬的廊檐，檐與檐之間，幾乎連在一起，人從下面走，就像走在一道長(cháng)長(cháng)的走廊下，即使下雨天走這段路，也不易被淋濕。所以，人們就把這個(gè)村叫做廊下?？墒?，現在我們在村里看到的門(mén)牌，竟然寫(xiě)成了郎下，這不知道是誰(shuí)的錯。
鎮頭與廊下兩村的東、南、北三面都是山，東面就是前文所說(shuō)的龍門(mén)山，北面，也就是村后的一座山呈饅頭形，遠遠看去，又像一輪圓月從地平線(xiàn)上升起了半個(gè)，故名半月山。南面有一山自南而北凸向田野的中間，形似獅子回頭，當地人稱(chēng)之為獅山。在獅山的阻擋下，后源溪向北拐了個(gè)大彎，從鎮頭村前流過(guò)，方便了村人的浣洗，但也時(shí)常會(huì )給村坊帶來(lái)水患。
在龍門(mén)山與獅山之間，有一座呈圓形的孤立的小山包，據說(shuō)這座小山包即是龍珠，又是獅球，龍與獅常常為此爭搶得不可開(kāi)交。在龍與獅爭搶的過(guò)程中，后源溪也會(huì )隨之漲落。龍勝了，則溪水暴漲；獅勝了，則溪水干枯，這一漲一落，受傷最重的，當然就是鎮頭和廊下兩個(gè)村里的人了。
有一年，住在睦州城外烏龍山麓烏龍廟里的烏龍神取道這里去浦江。這時(shí)，天漸漸黑了下來(lái)，但烏龍神卻發(fā)現，背后有亮光照著(zhù)他走路。他回頭一看，只見(jiàn)村后有半個(gè)月亮正在冉冉升起，他想，這里一定又出事了，上天幫他走夜路，快快前行去平息事端。
烏龍神趕緊往前走去，當他來(lái)到龍門(mén)山下，正遇龍、獅在山下?tīng)幎?，一時(shí)間，天昏地暗，飛沙走石。烏龍神上前好言相勸，龍、獅哪里肯聽(tīng)，反而越發(fā)爭得厲害。烏龍神見(jiàn)如此爭奪下去，鎮頭和廊下兩個(gè)村里的人不知會(huì )遭多少的罪，就一步踏上那座小山包，大聲喝道：“如若再不停歇下來(lái)，我就讓你們遭周光敏同樣的下場(chǎng)?！饼?、獅一聽(tīng)，真的停了下來(lái)，不再爭搶了。因為，這烏龍神的來(lái)歷，龍、獅是早有所聞的。
相傳，烏龍神是實(shí)有其人的，姓邵，名仁祥，淳安人，唐真觀(guān)初年，隱居在蟠山，研讀《道德經(jīng)》，深有所得。有一巫士常到邵仁祥面前大談因果禍福，邵仁祥非常討厭他，就折下兩條樹(shù)枝，插在土中，樹(shù)枝馬上長(cháng)出了綠葉，這個(gè)巫士被嚇走了。
后來(lái)，邵仁祥來(lái)到睦州城里，聽(tīng)說(shuō)建德縣令周光敏徇私枉法，禍害百姓，就徑直上堂與其理論，結果被周光敏活活打死。邵仁祥死后三天，周光敏白天坐在衙齋里，忽然一聲驚叫。仆人還沒(méi)反應過(guò)來(lái)，周光敏就死了。大家以為，是邵仁祥顯靈了。州城人就為邵仁祥在城外的烏龍山麓建了一座廟，四時(shí)祭祀。廟前有一池，若遇干旱年份，人們來(lái)此祈禱，會(huì )見(jiàn)有一長(cháng)蛇樣的東西從池中出來(lái)，進(jìn)到廟堂之上，不一會(huì )兒，天就會(huì )陰暗下來(lái)，接著(zhù)就是傾盆大雨。
梁開(kāi)平元年，皇帝封邵仁祥為真應王，宋熙寧八年封仁安靈應王，紹興十三年，皇帝親賜一塊上書(shū)“廣濟”二字的廟額。到了明初，洪武皇帝勅封邵仁祥為山神，命當地官員于春秋兩季祭祀。后歷代對廟都有修葺。民間都稱(chēng)邵仁祥為烏龍神，稱(chēng)其廟為烏龍廟。
由于烏龍神是個(gè)懲惡揚善的神靈，民間對其極其崇敬，在睦（嚴）州一帶，建有很多烏龍廟。
言歸正傳，當烏龍神喝住了龍、獅之間的爭斗之后，鎮頭和廊下立即風(fēng)平浪靜，百姓紛紛來(lái)到門(mén)口，借著(zhù)月色看究竟，只見(jiàn)青龍山下的那座小山包上站著(zhù)一位白衣神人，有人很快就認出了，那是烏龍神。大家立即跪地朝拜。
后來(lái)，村人共同集資，把原先山上的一座胡公廟改建為烏龍廟。從此后，鎮頭、廊下以及遠近村坊風(fēng)調雨順，烏龍廟中的香火也長(cháng)盛不衰。
上世紀中葉，谷口上聳起了一座大壩。鎮頭水庫的建成，不僅鎮住了喜怒無(wú)常的后源溪，還讓它聽(tīng)從人們的使喚——發(fā)電、灌溉。鎮頭人真正鎮住了后源溪這條龍。
而那座古老而恢宏的烏龍廟，一直高居于村東的這座小山之巔，廟的四周全是參天古樹(shù)，其中廟后的一株苦櫧樹(shù)要兩三人才能合抱，為遠近所少見(jiàn)。佇立廟前，放眼西望，眼前平疇相接，屋舍毗連，一派祥和。我想，鎮頭這個(gè)村名的來(lái)歷，是否也可以解釋為因為有了烏龍神的鎮守，這里的人一直過(guò)著(zhù)祥和、安恬的生活？
（作者 沈偉富）
