竊以為，我們建德至少有兩張金名片值得向外展示，一張是作為“浙江文明曙光”的“建德人”，另一張就是唐朝詩(shī)人孟浩然的那首小詩(shī)《宿建德江》。

《宿建德江》因其“情景相生，思與境諧”，且讀起來(lái)朗朗上口，長(cháng)期以來(lái)被收在全國的小學(xué)語(yǔ)文課本中。也就是說(shuō)，全國人民從小就熟讀“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人?！边@首詩(shī)和孟老夫子的另一首詩(shī)，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！币粯又?，已經(jīng)深入國人的精神世界。

孟浩然是湖北襄陽(yáng)人，生于公元689年，所以世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。孟浩然出生時(shí)，正值盛唐。唐開(kāi)元十五年（727年），三十八歲的孟浩然赴長(cháng)安參加科舉考試。盡管孟浩然很有才華，然而，這次考試卻以失敗而告終。不久后，孟老夫子背起行囊，東游吳越，窮極山水之勝?！端藿ǖ陆肪褪撬@次漫游結束前夕的作品。

這首詩(shī)以薄暮下建德江上的水、月為背景。詩(shī)人曾帶著(zhù)多年的準備、多年的希望奔赴長(cháng)安，而今卻只能懷著(zhù)一腔被棄置的憂(yōu)憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對著(zhù)這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛至沓來(lái)，涌上心頭。我們聯(lián)系詩(shī)人當時(shí)的心境去理解這首詩(shī)，人生百味，難以言盡。但是，詩(shī)人沒(méi)有讓這種愁緒無(wú)限制地泛濫開(kāi)來(lái)，他很快就將筆觸轉移到對景物的描寫(xiě)上去。如果我們再聯(lián)系孟浩然在離開(kāi)建德，路過(guò)桐廬時(shí)所寫(xiě)的另一首詩(shī)《宿桐廬江寄廣陵舊游》，就更能理解孟浩然當時(shí)的心境：“山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?！?/p>

嚴陵山水向來(lái)享譽(yù)天下，被歷代文人稱(chēng)為“錦峰繡嶺，山水之鄉”。早在南朝時(shí)，文學(xué)家吳均在寫(xiě)給他的友人宋元思的信中，就曾這樣介紹過(guò)：“風(fēng)煙俱靜，天山共色；奇山異水，天下獨絕?！边@幾乎已成為嚴陵山水的一段廣告詞。到了唐代，嚴陵山水之間，詩(shī)人往來(lái)不絕。本土詩(shī)人（以《全唐詩(shī)》中有詩(shī)為準）就有方干、施肩吾、李頻、翁洮等十八位。外來(lái)詩(shī)人除孟浩然外，還有李白（有沒(méi)有來(lái)過(guò)建德待考）、劉長(cháng)卿、嚴維、杜牧等，這一大批詩(shī)人或獨吟，或唱和，以致形成了一個(gè)歷史上最早以地域來(lái)命名的詩(shī)派——“睦州詩(shī)派”。他們之所以流連于這片山水之間，很大程度上是因為這里有“天下獨絕”的山水風(fēng)光，另一方面，建德深厚的人文歷史積淀也是其中原因之一。

我們擁有如此美麗的山水風(fēng)光資源，擁有如此深厚的人文歷史積淀，再加上我們建德人的仁厚之心，我們沒(méi)有理由對自己的家鄉妄自菲薄。

借助“浙江文明之光”——“建德人”，借助孟老夫子的《宿建德江》，借助建德得天獨厚的山水資源，大力提高建德在外的知名度，是我們建德人能夠做，并且能一定夠做好的大文章。

（沈偉富）

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