□? 沈偉富
清渚溪擦蒲田村西一路南下，然后向西拐了一個(gè)彎，進(jìn)入一段峽谷。因這里兩邊山高，特別是到了冬天，太陽(yáng)照射下來(lái)，在溪里的一個(gè)潭中形成半陰半陽(yáng)的狀態(tài)，此潭就被稱(chēng)為陰陽(yáng)潭。自古以來(lái)，潭邊筑有一座堰壩，引水帶動(dòng)水碓碾米、榨油，同時(shí)也作灌溉之用。這段峽谷不長(cháng)，不到一里路，就出峽谷了。從西而來(lái)的葛莊溪在谷口與清渚溪相遇，大溪邊村就在兩溪交匯的谷口，村名也因之而來(lái)。
歷史上，大溪邊村也算是清渚溪上一個(gè)重要的水運樞紐。莊豐、葛塘、欽堂、謝田，乃至桐廬鐘山等地的竹木、山貨，大多是通過(guò)放排的形式，運往外地的。處在兩溪交匯處的大溪邊村自然就成了貨物運輸的集散地。
從清渚溪上往外運的貨物有桐油、茶油、茶葉等，當然也包括木頭、毛竹。放排的時(shí)間主要集中在春、夏兩季，因為這兩個(gè)季節雨水多，溪水上漲。一到放排季，大溪邊村里就熱鬧了起來(lái)，一天到晚，扎排時(shí)的榔頭敲擊聲、人們的說(shuō)笑聲，加上放排工的號子聲響成一片。新的排子一扎好，放排工就跳上排，舉起排篙，往岸上一抵，唱起動(dòng)聽(tīng)的號子，人與排子就順流而下，很快就消失在河道的拐彎處。
由于水運，這個(gè)依溪而筑的小村竟以埠稱(chēng)之，以清渚溪為界，村西為上埠，村東為下埠，而以下埠為盛。這里最早的居民，如吳家、徐家，都居住在下埠，兩家的宗祠也建在下埠。
吳家是從建德南鄉大洋高垣分遷到萬(wàn)家嶺，然后再從萬(wàn)家嶺分遷到這里。徐家的始遷祖徐敬祿大約在18世紀從紹興上虞下大臺門(mén)遷居到這里。吳、徐兩家在大溪邊經(jīng)營(yíng)著(zhù)大溪兩岸的田地，家業(yè)越漸發(fā)達。近百年來(lái)，一些外地人相繼來(lái)到大溪邊，有的為吳、徐兩家種田種地，有的從事放排水運，大溪邊就形成了一個(gè)以吳、徐兩家為主，呂、黃、陳、劉、葉、王等雜姓為輔的多姓共居的村落。
吳、徐兩家都是家規嚴整的家族。我們在《高垣》一文中已經(jīng)講過(guò)大洋高垣村以孝治家的故事。而大溪邊的徐家，也是一個(gè)有著(zhù)良好家風(fēng)的家族。
清末民國初年，大溪邊村的徐申炳之妻陳氏（生卒年不祥）就以治家有方而蜚聲整個(gè)建德北鄉。
陳氏的娘家在蒲田，她從小就明事達理。出嫁到大溪邊徐家后，更是持家有方。
徐申炳有個(gè)侄兒吸毒成癮，把家里的田地、家產(chǎn)幾乎吸盡，陳氏幾度出面苦勸都沒(méi)有用，她就把侄兒送進(jìn)縣衙。侄兒在縣衙一面戒毒，一面反思，終于洗心革面，重獲新生。陳氏此舉得到了同族親友和社會(huì )的廣范褒揚，其侄兒也對她敬重有加。
陳氏在持家方面很有一套，首先自己做到勤勞儉樸，還立下規矩，不準家人參與賭博。徐申炳有個(gè)弟弟英年早逝，留下兩個(gè)侄兒。陳氏主動(dòng)勸丈夫收留兩個(gè)侄兒，并延請教師教他倆讀書(shū)。大侄兒徐道善知道伯父家生活也不寬裕，主動(dòng)提出放棄學(xué)業(yè)。陳氏不允，力勸侄兒只管讀書(shū)，別的事伯父伯母自會(huì )操心。在陳氏的感召下，徐道善發(fā)憤讀書(shū)，18歲赴試，中了清末最后一批秀才，成為徐家一個(gè)聲望頗高的族長(cháng)?？h令聞知陳氏的賢德，特贈“母儀足式”匾一塊，掛在徐氏宗祠中，以示嘉勉。
建德北鄉的很多村落都有村落信仰神。大溪邊村的村落信仰神是陳都元帥。
陳都元帥實(shí)有其人，叫陳暉?！秶乐莞尽へ劇酚涊d：陳暉，隋朝人，是南朝陳高祖陳霸先的后裔，曾領(lǐng)兵鎮守睦州。有一年，睦州一帶遭遇大旱，糧食欠收，陳暉上疏朝廷，請求救濟，得到恩準后，睦州人民一片歡呼。在陳暉的治理下，睦州一帶人們安居樂(lè )業(yè)，陳暉也得到朝廷的嘉獎，加上他平時(shí)帶兵有法，治民有方，后遷成都元帥，但人們習慣寫(xiě)作陳都元帥。
大溪邊人把陳都元帥請進(jìn)徐氏宗祠，作為本村的信仰神來(lái)供奉，足可說(shuō)明大溪邊人對為民辦好事、善事、實(shí)事的好官的敬重。
每年的重陽(yáng)節，是廟前村長(cháng)胥殿廟會(huì )，附近幾個(gè)村都要把自己的村落信仰神像抬到長(cháng)胥殿里去，一起接受朝拜。所以這一天，全村一片熱鬧，先是涌向徐氏宗祠，給陳都元帥神像上香叩頭。然后跟隨抬神像的隊伍，一起來(lái)到長(cháng)胥殿，與陳都元帥一起看戲?？赐陸?，又跟著(zhù)抬神像的隊伍一起回村。這時(shí)的村里，家家都已備好了酒菜待客，華燈初上時(shí)分，家家戶(hù)戶(hù)的堂前都是高朋滿(mǎn)座，熱鬧非常。
然而，隨著(zhù)長(cháng)胥殿的被毀，廟會(huì )也被取消，大溪邊村的“時(shí)節”也改到每年的十月廿五日。
清渚溪在接納了葛莊溪之后，在大溪邊村前再度拐彎，向東而去，并在一個(gè)叫鞍山的山腳腳下又形成一個(gè)巨潭，當地人稱(chēng)之為下拐潭，又叫下潭拐。
在離下拐潭不遠的地方，是當年進(jìn)出欽堂的要道之一，溪上有座石橋，叫翁家橋，至今尚在。橋下是翁家潭，以前，這是一個(gè)放生禁潭，禁止捕撈，所以潭中游魚(yú)成群，過(guò)橋人常在橋上駐足觀(guān)魚(yú)，形成一道特有的風(fēng)景。
過(guò)了翁家橋，清渚溪就出了欽堂，進(jìn)入乾潭境內。
?
?
