□ ?沈偉富
清渚溪出欽堂后，在乾潭境內，來(lái)了個(gè)九十度的大拐彎，然后向著(zhù)東北方向，一直流入富春江。
的這個(gè)大拐彎處，有座不高的山——芝山。芝，是華美、華麗的意思。其實(shí)，芝山并不高，只不過(guò)是座小山丘而已。但據當地的老人們說(shuō)，以前，芝山上古木參天，有柏樹(shù)、楓樹(shù)、樟樹(shù)、梓樹(shù)等，無(wú)論從遠處看，還是走近去欣賞，芝山算得上是座美山。上世紀30年代，有人曾在山上發(fā)現過(guò)石斧、石箭等器物，經(jīng)有關(guān)部門(mén)鑒定，屬新石器遺存。后又在芝山東面的頁(yè)巖中發(fā)現有魚(yú)、貝等海洋生物化石。十多年前，芝山被平整為工業(yè)園區，在平整過(guò)程中，仍有少量石器、化石等發(fā)現。由此可見(jiàn)，億萬(wàn)年前的造山運動(dòng)，把芝山從海洋里托上地面，遠古時(shí)期的早期人類(lèi)又選擇這里作為棲身之地，可見(jiàn)，芝山的自然環(huán)境確實(shí)不一般，非常適宜人類(lèi)生活。
從地圖上看，清渚溪就像一只彎曲的手臂，把芝山緊緊地抱在懷中。很早以前，有楊姓人在這里建村居住。但不知何時(shí)何因，楊姓人不知了去向，只留下大量的殘磚碎瓦于地下，以致后人在原址上重建家園時(shí)，一致認為，這里原有一個(gè)“千家村”。這些“后人”，就是從欽堂莊豐遷出來(lái)的一支馬姓和從梓洲遷過(guò)來(lái)的一支翁姓。馬、翁兩家相繼來(lái)到芝山下，拓土開(kāi)基，于是，一個(gè)新興的山村又在芝山前出現了，芝山成了這個(gè)小山村的靠山，俗稱(chēng)后山。久而久之，不管是本村人還是外村人，都把芝山叫成了后山，以致把山下的這個(gè)小山村也叫成了后山。
后山在芝山的南面，從地勢上看是上位，而山的北面，也就是下位也有一個(gè)村叫芝下（芝山之下），后寫(xiě)作芝廈（現屬桐廬）。
因翁姓人來(lái)自梓洲，加上芝山上正好又有大量的梓樹(shù)，因此，也有人把芝山寫(xiě)作梓山。
后山是建德的東大門(mén)，正因為有這樣獨特的地理位置，所以，歷史上的后山村自然就擔當著(zhù)迎來(lái)送往的角色，凡進(jìn)出縣境的行人，都會(huì )在此作短暫的停留，尤其是村口的那幾株古柏樹(shù)下，往往是這些行人們理想的休憩場(chǎng)所。他們在這里歇力，聽(tīng)著(zhù)村里人說(shuō)了一遍又一遍的陳芝麻爛谷子的往事。
他們指著(zhù)村口那座高大的臺門(mén)說(shuō)，這是他們祖上人從莊周的山里找來(lái)木料，請來(lái)東陽(yáng)木匠，花了九九八十一天時(shí)間建造而成的。這座臺門(mén)僅有兩根圓柱作門(mén)框，門(mén)檻是用茶園石做的，門(mén)頂上也是一根圓木，上面呈“人”字形釘了兩排很短的椽條，再蓋上幾片瓦擋雨。這座臺門(mén)看起來(lái)簡(jiǎn)陋，卻十分精巧。村里無(wú)論誰(shuí)家辦事，也無(wú)論辦的是紅喜事還是白喜事，都要從這座臺門(mén)進(jìn)出。也就是說(shuō)，進(jìn)了這座臺門(mén)，你就是后山人了；而當你結束了在后山村的生活，也要從這座臺門(mén)出去。村里還立下規矩：無(wú)論你官多大，文官到此必須下轎，武官到此必須下馬?？梢?jiàn)這座臺門(mén)對后山村來(lái)說(shuō)，是何等的神圣。
村里有兩座祠堂，一座是馬家的，一座是翁家的。每到年三十，兩座祠堂的大門(mén)同時(shí)打開(kāi)，迎接子孫進(jìn)入各自的宗祠，祭拜各自的先祖。兩個(gè)宗族的族長(cháng)還要在祠堂里舉行儀式，總結一年來(lái)本族大事，特別是本族子弟在讀書(shū)科舉方面取得成就，將會(huì )受到不同程度的嘉獎，比如饅頭等。
可是，在歷經(jīng)了幾個(gè)世紀的風(fēng)雨洗禮之后，這兩座宗祠先后朽腐，最后，連同村里的部分房屋，以及村口的那座木臺門(mén)，全部毀于日寇的火把。
他們指著(zhù)村邊的那座古廟告訴你，他們之所以要在這里修這座古廟，是因為這里地勢低，一到發(fā)大水時(shí)，來(lái)自上游的山洪，和從富春江里倒灌上來(lái)的江水常在村前會(huì )合，釀成大災。他們在村邊建那座古廟，并且在廟里供奉歷史上以治水而聞名的君王大禹，就是希望有了禹王的鎮守，后山不再有洪災的發(fā)生。
他們還會(huì )指著(zhù)從身邊流過(guò)的那條水渠說(shuō)，這條水渠由后山、施家和安仁三個(gè)村共同修建，上接清渚溪上的石堨，引清渚溪之水，灌溉著(zhù)施家畈里一千多畝的稻田。這條水渠是三個(gè)村人和睦相處的見(jiàn)證者。
近百年來(lái)，一些外地人陸續來(lái)到后山一帶定居，其中有做各種手藝的東陽(yáng)人，他們大多住在后山村里；有來(lái)這里幫人種田的外地人，他們大多住在施家畈；有自己開(kāi)荒種地的溫州人，他們住在芝山北側一個(gè)叫下壟的山壟里；還有一些青田人，他們在下壟口外自己搭蓬居住，后人把他們居住的地方叫做青山蓬；還有少部分外地人則選擇一個(gè)離芝山較遠，且形似雞肝的山塢（現名基干塢）居住，過(guò)著(zhù)基本與外界不搭界的自耕自給的生活。這些零零散散的村落，眾星捧月般，圍繞在后山村的四周。
現在的后山村早已面貌大變。首先是320國道破開(kāi)村東的山丘，從禹王廟舊址通過(guò)（禹王廟從此不見(jiàn)了蹤影），接著(zhù)是杭新景高速穿過(guò)下壟口，使昔日沉寂的下壟不再沉寂。近十年來(lái)，一座座現代廠(chǎng)房先后進(jìn)駐芝山，讓這座千萬(wàn)年前就有人在此生活的芝山不再洪荒?，F在再走進(jìn)村子，已經(jīng)很少有人會(huì )講后山的故事了，也許只有村口那株雖然蒼老，但卻依舊堅挺的古柏還記得舊時(shí)后山的一些往事。
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