?□? 沈偉富

清渚溪南岸有座形似臥虎的山，其頭高昂，故名虎頭山。在它的東南方向，還有一座與其相對的高而尖的山，當地人稱(chēng)之為前山。前山上多洞穴，洞中多蛇，故又名蛇山。在十二生肖中有“辰龍巳蛇”之說(shuō)，蛇為“小龍”。故前山實(shí)為龍山。

清渚溪歷來(lái)多水患，相傳就是因為龍山上的小龍常到清渚溪作祟之故。太上老君得知此事后，便派了一只神虎下凡，看守這條小龍。小龍斗不過(guò)神虎，只好遠遠地避伏在清渚溪的南岸，而神虎則牢牢地鎮守在清渚溪旁，看守著(zhù)小龍。從此，清渚溪就安寧了許多。后來(lái)，兩山之間形成了一個(gè)村，村名就叫安寧。

由于安寧之地歷來(lái)為建德的東大門(mén)，自唐宋以來(lái)，一條古驛道即從虎頭山下通過(guò)。明朝時(shí)，這里設有一個(gè)驛站，名為安寧鋪。在當地人的口中，“寧”與“仁”讀音十分相近，不知哪位文化人就借用《論語(yǔ)》中“仁者安仁，知者利仁”之句，把“安寧”寫(xiě)作“安仁”，并一直沿用至今。

安仁村里人不喜歡近在眼前的龍山（前山），相反，他們對遠在溪北的梓山（后山）很有好感，因為“梓”有故鄉之意，而安仁村里的人大多來(lái)自外鄉，見(jiàn)到梓山，如同見(jiàn)到故鄉，所在，安仁村里流傳著(zhù)這么一句話(huà)：“前山遠，后山近?！逼鋵?shí)是“遠前山，近后山”之意，而對村邊的虎頭山則更是敬若神明。為感謝神虎，村里人在虎頭山南麓修了一座法源院（后改名歸善寺），歲時(shí)祭祀。

據村中長(cháng)者說(shuō)，最早在安仁街上居住的應該是洪、童兩姓，但現在都已沒(méi)有了他們的后代，至于他們來(lái)自何地，因何種原因消失，都無(wú)確切的文字記載，只在村邊清渚溪上原有的一座石橋——治平橋的橋碑上，留有“童天任捐建”幾個(gè)字樣，其刻碑時(shí)間是在南宋景定年間。

洪、童兩姓式微之后，陳、董等姓相續遷入，并不斷發(fā)展壯大，幾乎占據了安仁的半條街。當年安仁街上比較氣派的老建筑，也大多是這兩家人的住宅或祠堂。

相傳在元末，朱元璋起兵反元，在江南一帶東征西討。有一年，朱元璋被元兵追得四處躲避。一天傍晚，朱元璋來(lái)到安仁，見(jiàn)虎頭山下有座破廟（法源院），便躲了進(jìn)去。當他把廟門(mén)關(guān)上后，門(mén)邊的蜘蛛迅速在門(mén)外拉起了蛛網(wǎng)。元兵追到廟前，不見(jiàn)了朱元璋的身影，朝廟門(mén)上看了看，只見(jiàn)門(mén)上蛛網(wǎng)縱橫，塵土厚積，斷定里面沒(méi)人，轉身就走了。朱元璋躲過(guò)了一劫，發(fā)愿日后必重修此廟。

幾年后，朱元璋在南京登基做了大明皇帝，他要兌現諾言，于是下令重修法源院，并改為歸善寺?？墒遣痪?，寺就被毀了。清嘉慶年間，村里人（以陳姓人為主）在虎頭山的北麓，也就是緊貼著(zhù)清渚溪的山邊，重建了一座大廟——侯公廟。侯公廟占地一畝有余，共有二十一間，也是為紀念東漢時(shí)被封為余杭侯的桐廬人陳惲所建。

安仁的這座侯公廟，是清渚溪流域最大的一座（其余三座分別在謝田、蒲田和廟前，都是以陳姓人為主倡建的），附近的十三個(gè)村（社）都有神像寄供在這座廟里，加上廟里本有的各類(lèi)神像，安仁侯公廟里最多時(shí)有一百多尊神像。每個(gè)村過(guò)“時(shí)節”，都要到這里來(lái)，把本村的神像抬回村里供奉幾天，然后重新抬回侯公廟。安仁村的“時(shí)節”則是在每年的正月十九。這一天，最為隆重的是“迎京燭”。

因為安仁侯公廟是由歸善寺演變而來(lái)，歸善寺是朱元璋下令修建的，所以安仁侯公廟每年都能得到一對來(lái)自朝廷特供的“京燭”，這個(gè)規矩一直延續到晚清。當時(shí)，這對“京燭”由一位在朝做官的桐廬籍人士負責運送。后來(lái)，這位負責運送“京燭”的官員又把這一任務(wù)交給了他的女婿。

他的這位女婿是芝廈人，姓吳。為確?！熬T”的正常供奉，吳家特地從自家的田產(chǎn)中拿出十畝田，其田租全部用于“京燭”的置辦。

正月十九這天一大早，吳家家長(cháng)手捧一對用紅綢包裹著(zhù)的“京燭”，從芝廈出發(fā)，朝著(zhù)安仁侯公廟走來(lái)，一路上，所有人都恭候在一旁。當這對“京燭”來(lái)到廟前時(shí)，廟中原本點(diǎn)著(zhù)的所有燈燭都要滅掉，十三個(gè)村（社）加上安仁本村的頭首全都沐浴更衣后，跪在廟前，恭迎“京燭”的到來(lái)。等到把這對“金燭”供在侯公神像前，廟中的香燭才重新點(diǎn)起，十四位頭首朝著(zhù)“金燭”和神像三叩首之后，方可站起來(lái)。接下來(lái)，遠近各村（社）的信眾輪流著(zhù)進(jìn)廟燒香叩頭，祈求風(fēng)調雨順，家家平安，“時(shí)節”也正式開(kāi)始……

這樣的傳統“時(shí)節”延續了幾百年，于1942年取消，最后一位運送“金燭”的叫吳金海。后來(lái)，陳、董兩姓改在九月十八日過(guò)“時(shí)節”，其他客籍人士則在十月初十。也就是說(shuō)，一個(gè)安仁村里，每年要過(guò)兩個(gè)“時(shí)節”，這樣的風(fēng)俗直到“文革”時(shí)又一次被取消，1984年恢復為10月18至20日，后改為10月8日，1992年才把這個(gè)“時(shí)節”定名為“金秋節”。但是，那座曾經(jīng)是遠近十三個(gè)村（社）的精神家園——侯公廟，已于1983年被拆除，原址被用于建安仁中學(xué)教學(xué)樓，只有當年廟門(mén)前的一株枸樹(shù)還靜靜地立在現安仁中學(xué)的教學(xué)大樓旁。

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