□ ?沈偉富

乾一是個(gè)新村名。

2007年行政村調整時(shí)，原乾潭的西橋、芝峰、新莊、宋家四個(gè)村合并，成為乾潭鎮人口最多的一個(gè)村，所以取名乾一，意思是乾潭第一大村。

源泉滾滾去還來(lái)，東水西流亦怪哉。

這是《陵峰葉氏宗譜》上“陵峰八景詩(shī)”之一——《芝水長(cháng)流》中的兩句詩(shī)，說(shuō)的是源自幸福村蘇塘水庫之水，一路西流至陵上，當年的杭（州）、嚴（州）、徽（州）古道在此忽南忽北地與之交纏著(zhù)一同西行，溪上建有兩座石橋，位于東邊的叫東橋，位于西邊的稱(chēng)西橋。關(guān)于這兩座石橋，《陵峰葉氏宗譜》的“陵峰八景詩(shī)”之一——《雙橋作帶》這樣寫(xiě)道：

橋分兩處各東西，一水長(cháng)流綠繞兮。

景色回還潤作帶，名人拈筆好詩(shī)題。

早于陵上葉氏的凌氏，當年就在西橋邊居住。后來(lái)，其他一些姓氏（包括陵上葉氏的一支）陸續入遷，漸成村落，村以橋名，稱(chēng)西橋。

西橋之所以能形成一個(gè)相對熱鬧的村落，這與舊時(shí)的交通有關(guān)。

早年，有一條官道自北而來(lái)，在西橋與杭、嚴、徽古道會(huì )合，這條官道就是從昌化、淤潛、分水、鐘山，以及欽堂的謝田、葛塘，然后越過(guò)通儒嶺而來(lái)。自320國道開(kāi)通后，不僅兩條官道被冷落，東西二橋也被相續拆除，現在連遺跡都已難覓。

我們沿這條自北而來(lái)的官道（現已被公路所代替）往北約行十里，眼前豁然開(kāi)朗，但見(jiàn)在四圍青山的懷抱中，有一片很大的開(kāi)闊地，北面有座高山，名叫荻山。荻山之下，農舍鱗次櫛比，村莊之間，阡陌縱橫。新莊、宋家等村莊就散落在這塊開(kāi)闊地的四周，中間的一個(gè)村莊是這一帶最大也是最古老的村莊——芝峰。

大約在北宋時(shí)，有個(gè)姓包名源的人首先來(lái)此居住。據《芝峰包氏宗譜》記載，包源的祖上是安徽合肥。其祖父包伯元曾授將士郞（副職武官），因中山（未知何朝哪個(gè)中山王）之亂，奉詔前往征伐，不幸戰死于疆場(chǎng)。包伯元的妻子蘇氏生有兩個(gè)兒子，長(cháng)子包觀(guān)良，次子包觀(guān)善。包伯元死后，蘇氏帶著(zhù)兩個(gè)兒子遷到杭州。不久又因戰亂，再次避居到富陽(yáng)的梓芳塢。當地有個(gè)姓吳名牧守的員外，見(jiàn)包觀(guān)良為人賢達，就把自己的女兒嫁給了他。宋仁宗甲子年（1024）八月十四日，包源出生。因梓芳塢離杭州近，常受兵燹之禍。包源長(cháng)大后，帶著(zhù)家小，遷居到睦州建邑北鄉，先是住在上舍附近，后來(lái)才遷到今芝峰，成為芝峰包氏的始遷祖。

芝峰原名芝芳山，因包氏遷自富陽(yáng)梓芳塢，為不忘其祖居地，把新的居住地叫做芝芳山，后因“芳”“峰”二字在當地人的口中音近，才衍變成芝峰。

芝峰因包氏的發(fā)達而成為這一帶最大的一個(gè)村，上世紀60年代曾用作公社名，90年代初并入乾潭鎮。

芝峰包氏自稱(chēng)是北宋名臣包公之后。這在《包氏宗譜》的幾篇序中也有這樣的記載。

歷史上的包公叫包拯，字希仁，確實(shí)是廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。他為官廉潔公正，不附權貴，鐵面無(wú)私，敢于替百姓申張正義，故有“包青天”之稱(chēng)，后世將他奉為神明并加以崇拜。

包公出生于999年，死于1062年，只比芝峰包氏始遷祖包源大25歲，所以說(shuō)包源是包公之后是沒(méi)有道理的，最多是本家。

但芝峰包氏向來(lái)以包公為豪，他們把在村南挖的那口塘叫做青公塘，且呈半月形，據說(shuō)是根據舞臺上包公額上那個(gè)半月而設計的。

芝峰是個(gè)山間大村，村莊的建筑格局十分講究，宗祠建在村子的中間，其他各房的花廳分建于四周。2005年，杭新景高速從村莊的正中間通過(guò)，把芝峰村一分為二，幾乎是在一夜之間，包氏宗祠以及村里的一些古建筑全被拆除，代之而起的是一排排新式樓房，村莊為之煥然一新。好在原村口廟附近的那幾棵古樹(shù)還在，站在樹(shù)下，我們可以想象當年芝峰古村的景象。

在整個(gè)乾潭，芝峰恐怕是一個(gè)最“浪漫”的村莊了，為什么呢？因為在這個(gè)村里，除了常規節日外，一年當中要過(guò)四個(gè)“時(shí)節”，夏天兩次，秋天兩次。和附近的一些村一樣，過(guò)“時(shí)節”的開(kāi)支都由種“公田”的人家承擔。

所謂“公田”，就是整個(gè)家族的公有田產(chǎn)，每年都出租給某戶(hù)人家耕種，租種“公田”的人家，這一年就要養一頭豬，釀幾壇酒，做幾板豆腐。

到了農歷六月六這一天，全村人來(lái)到宗祠祭祖。種“公田”的人家則把豬殺了，剁成小條塊，用棕葉捆好，放在大鍋里煮熟，與釀好的酒，做好的豆腐一起，抬到宗祠，先供祖先，然后再把肉、酒、豆腐分給前來(lái)祭祖的人。

夏至這一天，全村人又到設在村外的“道壇”去做道場(chǎng)，完事之后，每人可分到一只餅。

農歷九月廿八是抬“龍庭”?！褒埻ァ笔且豁斚褶I子一樣的東西，是芝峰包氏族人的精神“圖騰”，平時(shí)存放在宗祠里，九月廿八這一天，在全體包氏族人的簇擁下，由幾個(gè)青壯年把“龍庭”抬出來(lái)，在村里游一圈，然后重新抬回宗祠。

十月半是請神日。一大早，和附近的新莊、宋家一起，到云岫寺中把平時(shí)供奉在這里的神像抬回村里，供奉在宗祠的后進(jìn)，然后請來(lái)戲班子，在祠堂里演若干天的戲，全村村民陪著(zhù)神像一起看戲?？赐旰?，再把神像重新抬回到寺里去。

（未完待續）

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