□ 沈偉富
流過(guò)羅村村前的這條溪，是建德境內富春江上最長(cháng)也是最大的支流——胥溪，胥溪流經(jīng)的這個(gè)源叫胥源，相傳伍子胥逃難曾經(jīng)此而走，故而得名，以后我們在這條源中行走，還會(huì )遇上很多與伍子胥相關(guān)的地名、廟名。
羅村建村已有七百多年的歷史，自古即為胥源深處一座大村、古村。村后有條小溪（村里人稱(chēng)之為羅溪）把羅村分為南北兩個(gè)部分，南面叫下村，北面叫上村。當年，羅琴山居住的地方就是下村，他的后人也緊緊地圍繞著(zhù)那口古井（后來(lái)有人把它命名為云峰井）建房居住，并在村中間建有祠堂一座，名“樂(lè )善堂”。
村東臨溪處有一巨巖，其狀似神龜，人稱(chēng)“烏龜形”。巖上古木森森，為一村之風(fēng)景勝處。村西也有一小山，山上楮木成林，故名楮嶺，為“樂(lè )善堂”的椅山?？上У氖?，隨著(zhù)《羅氏宗譜》的丟失，“云村八景”及描繪這八景的“八景詩(shī)”也隨之失傳。上村也建有屬于自己這一房頭的分祠堂，叫“聚德堂”。
村雖分上下，其實(shí)為一家。房屋依山臨水，錯落有致，村中巷道曲折，環(huán)環(huán)相通。盡管上村的人口比下村多，但羅村羅氏依然以下村為中心。那塊讓全體羅氏族人所津津樂(lè )道的“望著(zhù)長(cháng)沙”匾，就懸掛在下村的總祠堂——樂(lè )善堂的門(mén)楣正上方。這塊匾額的背后，有一個(gè)十分有意思的故事。
據說(shuō)羅氏歷史上有一位讀書(shū)人考取功名，官任湖南長(cháng)沙知府，人們都叫他羅公。這位羅公為官清廉，愛(ài)民如子，只是年逾八旬，尚無(wú)子嗣。在其妻的苦勸之下，羅公納了一妾，一年后，喜得一子。此事被他的一些無(wú)聊政敵知悉后，到處散布流言蜚語(yǔ)，說(shuō)一八十老人怎么能生兒子？羅公心有怨懟，一日升堂，當眾宣稱(chēng)：八十公公生一娃，笑煞長(cháng)沙百萬(wàn)家。此兒確系我親生，日后定然坐長(cháng)沙……二十年后，這個(gè)羅公子果然高中榜首，真的也做了長(cháng)沙知府。上任之日，揮毫寫(xiě)下“望著(zhù)長(cháng)沙”四字。羅氏族人把這四字刻成匾額，掛在羅村“樂(lè )善堂”的大門(mén)上，并在兩邊添加了一副對聯(lián)：長(cháng)沙著(zhù)績(jì)源流遠，楮嶺開(kāi)基世澤綿。
村的對面，也就是“天合垅”下，有座侯公廟。廟之正中，端坐著(zhù)三尊神像，中間的那一尊是這一帶民眾普遍信仰的陳惲“陳老相公”，村里人稱(chēng)他為“陳老爺”。左右兩邊分別是“紅臉菩薩”和“黑臉菩薩”。每到農歷六月初三，上村人把這三尊神像抬到“聚德堂”，接受朝拜，初五抬回侯公廟。初六，下村人又把這三尊神像抬到“樂(lè )善堂”，接受朝拜，初八抬回。也就是說(shuō)，從初三到初八，整個(gè)羅村都沉浸在熱鬧的節日氣氛當中，兩座祠堂里的鑼鼓聲簫此伏彼起，好戲一臺連著(zhù)一臺。村里人來(lái)人往，家家貴客盈門(mén)。持續一周的熱鬧過(guò)后，客人們才各自散去，村里恢復平靜，該種山的上山種山，該放木的進(jìn)山放木。一時(shí)間，村后的山上，村前的溪中，各種號子相和……這樣的日子在羅村持續了七百多年，直到上世紀末，這里所有的一切，才全都沉入一汪碧水之下。
沿水庫南側的山路一直往里行進(jìn)，在一個(gè)離大壩約十里的深山之中，藏著(zhù)一個(gè)由賴(lài)姓人建起來(lái)的小村，因村莊建在一座形似雄獅的大山之下，故名獅峰。越過(guò)獅峰，即為下涯的大洲源。獅峰賴(lài)姓就是三百多年前從大洲源中遷過(guò)來(lái)的?！顿?lài)氏宗譜》上說(shuō)，賴(lài)氏原籍福建古田，清初時(shí)來(lái)到大洲源中替人種山做長(cháng)工，后在獅峰山下落腳。
到了清康熙二十七年（1688），又有一姓賴(lài)名耿周的人來(lái)到羅村北面的深山中開(kāi)山種地。因這個(gè)地方峰巒起伏，形似海浪，故名浪源。三百多年來(lái)，浪源賴(lài)氏在源中辛勤耕耘，村莊不斷壯大，終成這一帶的大村。尤其是村后山里至今尚存的幾棵兩三人抱不過(guò)來(lái)的杉樹(shù)，更讓人嘆為觀(guān)止，被稱(chēng)為我市的“杉樹(shù)王”。
在浪源以北的山里，還分散著(zhù)官山腳（因村后之山一直屬于公家所有而得名）、大珠（村頭溪中有一形似大豬的巨石，后雅化為大珠）、大橫塢等山村，從大橫塢越過(guò)扶梯嶺，可通桐廬鐘山的歌舞村。此嶺之險之高，從它的名字就可想見(jiàn)。源于嶺之南麓的小溪，是胥溪的源頭之一。
扶梯嶺的東南面，也有一條路可通歌舞。這條路在一個(gè)即大且深的山塢中蜿蜒，最后從嶺頭翻過(guò)歌舞去。源于這里的溪流，也是胥溪的源頭之一，民國《建德縣志》上稱(chēng)其為“天尊源”，而當地人一直寫(xiě)作“天津源”，又因此源形如古井，故又寫(xiě)作“天井源”。
從地圖上看，整個(gè)羅村就像一把扇子，獅峰、浪源、大橫塢等山村共同構成扇面，羅村為扇心，而楓塢口則是扇柄。自羅村水庫建成之后。
民國《建德縣志》上稱(chēng)楓塢口為“方塢”，至于方塢的由來(lái)，有人說(shuō)這是因為早年這里住著(zhù)方姓人家，也有人說(shuō)這個(gè)塢的形狀呈方形。太平天國后，一批姓謝的人來(lái)到這里，在古楓參天的塢口建村居住，所以改名楓塢口。
在歷史的長(cháng)河中，羅村曾是一個(gè)縣（江西縣）政府的所在地，后成為鄉政府所在地。羅村水庫建成后，羅村鄉政府外遷到楓塢口。上世紀末，羅村成了一個(gè)行政村，村委會(huì )駐地在楓塢口。而今，羅村村委會(huì )又從楓塢口外遷到乾潭蓮塘蓬。羅村，終于成了一個(gè)讓外人向往，讓羅村人夢(mèng)魂牽系的地方。（全文完）
