邵家古稱(chēng)甘棠之村，簡(jiǎn)稱(chēng)棠村。

甘棠，是一種落葉喬木，可以用作嫁接各種梨的砧木，其果實(shí)略呈球形，學(xué)名叫杜梨，俗名叫野梨。唐末詩(shī)人李洞有一首《繡嶺宮詞》這樣寫(xiě)道：“春日遲遲春草綠，野棠開(kāi)盡飄香玉。繡嶺宮前鶴發(fā)翁，猶唱開(kāi)元太平曲?！睋奂业睦陷吶苏f(shuō)，過(guò)去，村后山上遍長(cháng)這種野梨，甘棠這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的村名也許由此而來(lái)。

明洪武初年，有個(gè)叫邵叔良的人，從今桐廬大市入贅到棠村一戶(hù)姓王的人家做上門(mén)女婿，后子孫繁衍，王氏式微，邵姓成為村中大姓，故改棠村為邵家，并把村莊從后山腳遷到村前沿溪而居。

胥溪自村北繞向村東，邵家村就這樣被胥溪所環(huán)繞。村之前山高而陡，為一村之鎮山。邵家自古有規矩，村前山上的所有山林不得砍伐，所以山上古木參天，郁郁蔥蔥，一年四季，景色各異，春天杜鵑吐艷，秋日紅楓盡染，令人流連忘返。

一條主街自北而南穿村而過(guò)，村中的主要建筑基本沿街而建，其中以總祠堂“光啟堂”最為氣派豪華。另有分祠多處，諸多“世德堂”“光裕堂”“孝友堂”“集慶堂”“慎修堂”“積慶堂”“樹(shù)德堂”“余慶堂”等等。村南還有一座“忠孝神祠”，內供關(guān)公等神像。村北有一石亭，此亭有一個(gè)非常有意思的亭名：“憩賢亭”。嚴州府教授陸錫智在《亭記》中說(shuō)：“棠村之北不一里有石亭焉。亭筑于山之麓，清溪環(huán)繞，古木陰濃，為行人憩息所，故亭即以憩賢名。夫既為憩息所，則擔簦而至、履蹺而來(lái)，或春雨扶犁而小住，或秋風(fēng)載秷而暫停，朝則牧童放犢，暮則樵子擔薪，無(wú)時(shí)不可憩……”

而今，“憩賢亭”與村中大多古建筑都已不存，只有一座經(jīng)過(guò)重修后的總祠及一座分祠尚在，總祠門(mén)頂上“邵氏宗祠”四個(gè)字，還是原《人民日報》社社長(cháng)邵華澤所題。

出邵家往南約五里，有一吳姓人聚居的村坊，因此村在邵家的下首，故名下吳。若從空中看，邵家與下吳兩村，恰為八卦圖中的陰陽(yáng)兩極，胥溪是兩極的界線(xiàn)。

下吳吳氏的始遷祖叫吳文弼，其原居地是淳安杜塘。吳文弼出生于南宋紹興十四年（1145），歲進(jìn)士、大學(xué)士、教授，閑暇時(shí)好游山水。

有一年，吳文弼溯胥溪游胥源，見(jiàn)嚴峰高聳入云，峰下溪流蜿蜒，田地平闊，為宜居之地。南宋乾道六年（1170），即率全家遷居于此，至今已歷八百四十余年。吳文弼活了94歲，卒于嘉熙三年（1239），這在當時(shí)，真正算得上是老壽星了。他有兩個(gè)兒子，老大吳有梁，老二吳有材。吳有樑也是個(gè)長(cháng)壽之人，活了96歲。下吳人說(shuō)，因這里山清水秀，空氣質(zhì)量非常好，加上吳文弼和吳有樑父子倆都是與世無(wú)爭之人，用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是心態(tài)極好，所以才會(huì )那么長(cháng)壽。在下吳村的歷史上，活過(guò)90歲的人比比皆是。

下吳原有四座祠堂，總祠“至德堂”立于村中央，前進(jìn)建于清同治年間，這是整個(gè)下吳吳姓族人舉行祭祀活動(dòng)和議事的場(chǎng)所，也是操辦紅白喜事的地方。祠堂門(mén)外有座臺門(mén)，呈八字形朝向西南，由六根柱子共同支撐起門(mén)頂。臺門(mén)兩邊各有一塊一米多長(cháng)的青條石，可供人們休息。門(mén)外即是用鵝卵石鋪成的官道。凡吳姓子弟娶親，新娘子都一律從臺門(mén)抬進(jìn)，先進(jìn)祠堂拜祖宗，然后才迎進(jìn)自家門(mén)。老人過(guò)世也一樣，先在祠堂上設靈堂吊唁，再從臺門(mén)抬出。七月半還要在臺門(mén)前搭臺做道場(chǎng)，以超度各路亡靈。村口原有一座“英烈殿”，祀伍子胥。村口胥溪上有座嚴峰橋，為清嘉慶二十二年（1817）由吳亮首倡所建，此橋為雙拱石橋，造型極其美觀(guān)，進(jìn)出胥源的人，都愛(ài)在橋上流連一番?？上У氖?，清咸豐七年（1857）年的一場(chǎng)洪水，裹挾著(zhù)上游的大量木頭柴草直沖而來(lái)，令下吳人驕傲的嚴峰橋被沖毀了半座，有很長(cháng)一段時(shí)間，橋的另一半上的石板曾作為村人涼果谷物的場(chǎng)所。因上游開(kāi)發(fā)過(guò)度，村人擔心再發(fā)洪水，淹沒(méi)村莊、田地，一百多年后，橋的另一半也被拆除。而那座祀奉伍子胥的“英烈殿”也在那場(chǎng)“史無(wú)前例”的運動(dòng)中被拆除了。

拆完了嚴峰橋、英烈殿，有人又把目光盯上了村口的那排古柏。據村里的老人說(shuō)，這排柏樹(shù)是吳氏祖先種在這里用來(lái)防風(fēng)的，至今不知有多少年了，有人估計其種植時(shí)間大約在明朝?，F在看上去，大的有三四人合抱，小的也要一兩個(gè)人才抱得過(guò)來(lái)。當有人拿著(zhù)刀鋸來(lái)到樹(shù)下時(shí)，村里人自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，站在樹(shù)下，共同保衛祖先們留下來(lái)的這點(diǎn)財富，這才讓這些珍貴的古柏免遭毒手?，F共存古柏十九株，外加一棵株古樟，共二十株。一個(gè)村莊中有這么多的古柏，為遠近所少見(jiàn)，成為村中一道亮麗的風(fēng)景。附近村莊都有舞龍燈的習俗，而下吳村獨無(wú)，據說(shuō)是為了這些古樹(shù)的安全。但村里卻有一個(gè)非常奇特的風(fēng)俗：趕貓貍。

以前，常有貓貍到村里偷雞吃，村人恨之入骨，每年七月半前后共三天時(shí)間，全村人組織起來(lái)趕貓貍，順便驅逐一切妖魔鬼怪。這一習俗不知已經(jīng)傳了幾代了。

挑選幾個(gè)青少年，到山上摘一個(gè)桐子，插在一根竹棍上，再挨家挨戶(hù)討香，把討來(lái)的香點(diǎn)燃，插在桐子上，看上去就像一個(gè)火刺猬。這個(gè)“火刺猬”由一個(gè)年輕人擎著(zhù)在前面跑，其他人或手持鋼叉，或敲打鑼鈸在后面跟，一路打打殺殺地在村里的各條巷道里跑一圈，最后殺出村外，把“火刺猬”丟到村口的溪水中，這時(shí)，鑼鈸聲戛然而止，所有人也都停止呼喊，不發(fā)出一丁點(diǎn)的聲音，整個(gè)活動(dòng)突然結束。

（記者 沈偉富）

?

?