乾潭的大部分土地都在胥溪流域，而何以這個(gè)村稱(chēng)胥江？

我們都知道胥溪有大小兩個(gè)源，而這個(gè)村正好處在兩個(gè)源交匯處的南岸，早年以雙溪口稱(chēng)之，2007年，把溪南的蔣家畈、溪北的龍慶寺和溪西的白佛寺三個(gè)村一起并入，才以胥江名之。

大小兩源所夾的山脈自北而南，高低起伏，形似一條九節龍，龍頭正對著(zhù)雙溪口，仿佛在飲雙溪口的水。溪南有座圓形的山，據說(shuō)那是龍珠，是九節龍在喝水時(shí)遺落的。雙溪口村就在這顆“龍珠”之下。

相傳伍子胥逃難來(lái)到雙溪口。那時(shí)的雙溪口還是一個(gè)人煙稀少的地方。伍子胥敲開(kāi)了“龍珠”山下一戶(hù)農家的門(mén)。門(mén)開(kāi)了，只見(jiàn)門(mén)里閃出一位老人：“不知壯士何事敲門(mén)？”“落魄之人又饑又渴，想討碗水喝?！崩先税盐樽玉阕屵M(jìn)屋，先給他倒了一碗水，然后招呼內人快點(diǎn)做飯，好讓壯士早點(diǎn)吃了上路。不一會(huì )兒，一位老婦人從廚房里端出一碗飯，外加一碗毛芋湯。伍子胥接過(guò)飯和毛芋湯，倒在一起，稀里嘩啦一下子就吃下了肚。老人說(shuō)：“壯士抓緊上路，不然就來(lái)不及了?！蔽樽玉愠T(mén)外看了看，追兵已到溪的對岸了。

伍子胥一路逃，一路想，這家人何以知道我被人追殺？又何以弄出那樣潤滑的湯，讓我很快就吃飽了逃命？那是什么湯??？

從此，雙溪口一帶就留下了一句“伍子胥逃難，毛芋湯澆飯”的諺語(yǔ)。

兩千多年來(lái)，龍珠山下幾經(jīng)變遷，直到元明之際，有戴姓人來(lái)此落腳。他們憑借著(zhù)雙溪在此交匯所形成的水利便利，發(fā)展生產(chǎn)，很快就成為一個(gè)大家族。

古人說(shuō)了，盛衰本無(wú)憑。1861年，和遠近其他村坊一樣，雙溪口也遭了太平軍的大殃，戴家幾近絕嗣，幸好戴家一王姓婦人帶著(zhù)兩個(gè)未成年的兒子逃了出去，才保住了戴氏一脈。亂后，王氏帶著(zhù)兩個(gè)兒子回到村里，但家里已空無(wú)一人，村里一片狼藉，到處都是殘垣斷壁。一個(gè)從未做過(guò)農活的大戶(hù)人家的婦女，要養活自己和兩個(gè)兒子，那是何等的艱難。

隔壁牌樓村的仇士敬，被太平軍抓去，在嘉興、湖州一帶滯留了三年多，最后伺機逃回。當他回到家時(shí)，家中只有堂嫂一人。為了生計，仇士敬以打柴為生。

仇士敬打柴賣(mài)柴，都從雙溪口經(jīng)過(guò)，一來(lái)二往的，他就認識了王氏，兩個(gè)苦難的人就走到了一起。

仇士敬幫著(zhù)王氏養大了兩個(gè)兒子，并幫他們各自成了家，然后帶著(zhù)王氏和自己生的子女回牌樓去了。所以，一百五十多年來(lái)，雙溪口戴家與牌樓仇家一直保持著(zhù)往來(lái)，從未間斷過(guò)。

從雙溪口往東，是一片田畈，田畈中間有一個(gè)以蔣姓人為主的村莊，叫蔣家畈?，F在，村里除了蔣姓外，也有大量的外姓遷入，比如韓姓。19世紀中葉，一個(gè)男孩在韓家出生，此人取名小漟，自幼聰明，熟讀詩(shī)書(shū)。長(cháng)大后，加入分水人蒲振聲領(lǐng)導的白布會(huì )（一個(gè)反清組織），成為白布會(huì )在建德的首領(lǐng)。1903年，蒲振聲在建德、桐廬等地發(fā)動(dòng)武裝起義。韓小漟集合建德白布會(huì )成員數百人，響應蒲振聲，在乾潭抄了一個(gè)民憤極大的教徒的家，準備與蒲振聲一起，攻打嚴州城。嚴州協(xié)鎮趙昌榮聞?dòng)嵑?，立即率領(lǐng)官兵清剿，最后把韓小漟部逼到芝峰山下。終因寡不敵眾，白布會(huì )成員死的死，逃的逃。韓小漟逃到長(cháng)寧一帶，后因被人告密，于1905年被捕，押到嚴州城斬首。1911年辛亥革命后，國民政府為韓小漟平反，并向其家屬發(fā)放了撫恤金，以示褒獎。

龍慶寺在雙溪口的北岸。早年，這里幾乎沒(méi)有人居住，只有一座古寺，叫龍興寺。

舊志上說(shuō)：龍興寺“在城北三十里”，建于南北朝。那時(shí)不是佛家的寺，而是道家的觀(guān)，叫龍興觀(guān)。不知何時(shí)，觀(guān)中道士不知了去向，觀(guān)也隨之傾頹。直到清康熙九年（1670），有個(gè)叫山暉的和尚云游到此，見(jiàn)此情景，就在附近募集資金，把龍興觀(guān)改建為龍興寺。清咸豐十一年（1861），寺被太平軍燒毀。光緒年間，當地人在原址上重建，并改龍興寺為龍青寺。建國初期，寺中既有尼姑，也有和尚，是個(gè)尼僧混住的寺院?！拔母铩睍r(shí)，尼僧被遣散，寺院被為學(xué)校。后因寺院破舊被拆，原址上建起了一所規模不小的綜合性學(xué)校，內設小學(xué)、初中，乃至高中。

因龍青寺所在地比較偏僻，少有人居住。早年，寺邊只住著(zhù)朱、葉兩戶(hù)人家。1957年，因建新安江水電站，原建德白沙鄉葉家村有300多人被安置到龍青寺邊。龍青寺邊本來(lái)就是個(gè)苦寒之地，一下子來(lái)了這么多人，生活更為艱難。尤其是到了旱季，不要說(shuō)農田灌溉，就連飲用的水都難以解決，加上其他一些原因，很多移民情結波動(dòng)。后來(lái)，在政府的安排下，有170多人轉遷到江西資溪。

改革開(kāi)放后，移民的生活才一天天好了起來(lái)，龍青寺也和乾潭其他地方一樣，步入了新時(shí)代，過(guò)上了新生活。然而無(wú)論如何，當年的那批移民都是值得我們尊重的，因為他們?yōu)榱藝业慕ㄔO所付出的不僅是家園，還有他們全部的精神。

為了慶祝自己的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，龍青寺人又把村名改為龍慶寺。只是那座建于南北朝時(shí)的寺院已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影，就連后來(lái)在原址上改建的學(xué)校，也被“胥江莊園”所替代。（未完待續）

記者 沈偉富