徽州會(huì )館里供奉著(zhù)孔子和朱夫子（朱熹）的像。朱熹（1130—1200），宋朝著(zhù)名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子，他的理學(xué)思想對元、明、清三朝的影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子之后的又一圣人。
朱熹十九歲中進(jìn)士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，官拜煥章閣侍制兼侍講，曾為宋寧宗皇帝講學(xué)。著(zhù)述有《四書(shū)章句集注》《太極圖說(shuō)解》《通書(shū)解說(shuō)》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》等。其中《四書(shū)章句集注》成為欽定的教科書(shū)和科舉考試的標準。因為朱熹的祖籍是徽州府婺源縣（今屬江西?。?，所以徽州人都把他當作自己的先師，常與孔夫子并祀于各地的會(huì )館中，一為保佑他們在外平安，二為保佑生意興隆，三為保佑他們的子弟讀書(shū)有成。直到民國后期，洋溪街上的徽州會(huì )館里還有一位徽州籍的女先生在坐館，教徽州子弟（也有別的子弟）讀書(shū)。
為了安全，徽商們出資，把整條洋溪街用高墻圍了起來(lái)，被高墻圍起來(lái)的洋溪街就像一座小小的城池，“城池”的東西北三面都有“城”門(mén)，其中東面的“城”門(mén)最漂亮，叫“東華門(mén)”，只有南面臨江處以埠代門(mén)。一到夜晚，有專(zhuān)人在街上、埠頭上敲更巡邏。
街的東頭還有一座建筑宏大的周宣靈王廟。
周宣靈王，是民間傳說(shuō)中掌管風(fēng)雨的神，舊時(shí)為錢(qián)塘江上“九姓漁民”所崇拜的行業(yè)神祗。周宣靈王本名周雄，南宋寧宗和理宗時(shí)杭州（今富陽(yáng)淥渚）人。
周雄從小受父母的正確教導，具有高尚的道德情操，而且聰慧過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，遇事明理，樂(lè )于助人。有一年，杭州一帶發(fā)生瘟疫，奪走了他父親的生命。周雄從小與母樣相依為命。他立志學(xué)醫，救治像他父親那樣的病人。母親生病時(shí)，他日夜護理。為了母親，他三九嚴寒冰天雪地破冰捕魚(yú)。同時(shí)，他四處奔走，尋求方藥，并對天祈禱，愿減自己的壽以增母壽。
周雄一心為民，為家鄉人除虎患、消蟲(chóng)災，治病就救人?？墒?，一次外出，遇颶風(fēng)船翻而卒，年僅二十四歲。
周雄在短暫的有生之年，盡孝盡忠，做了許多感動(dòng)天地，有益社會(huì )，有利于民眾的事，他是傳統孝道的代表，他的家鄉淥渚為他建廟祭祀，以弘揚孝道。
南宋以來(lái)，建周宣靈王廟的風(fēng)氣從富陽(yáng)淥渚一直向四周擴散，整個(gè)錢(qián)塘江流域都能見(jiàn)到它的身影，梅城三元坊附近就有一座。洋溪街上的周宣靈王廟建于何時(shí)已不可考，但上了年紀的洋溪人都還記得它，尤其是每年三月十五廟會(huì )的盛況。
廟會(huì )的前一天，人們紛紛來(lái)到廟里，先向周宣靈王像焚香朝拜，然后把廟里廟外打掃干凈，把周宣靈王像擦拭一新。三月十五一大早，街上（也有很多附近的信眾）的人都涌到廟前，幾個(gè)青壯年把周宣靈王像用紅布包起來(lái)，然后抬出廟門(mén)，抬到廟東江邊的一塊草坪上（現一江春水小區沿江一帶）早已搭好的一間草棚里，人們把整雞整魚(yú)整豬整羊一并供奉在神像前，接下來(lái)，草棚前有兩個(gè)戲班開(kāi)始上演七天七夜的對臺戲，街上家家戶(hù)戶(hù)也擺七天七夜的酒，招待熟悉或不熟悉的親友。在這七天七夜的時(shí)間里，整條洋溪街沉浸在一片熱鬧、祥和的節日氣氛中。
說(shuō)起這樣的節俗，洋溪街上還有很多，比如正月十五擰龍燈。洋溪街上的龍燈是節龍，每家一盞，平時(shí)歸各家保管。正月十五晚上，每家一人，帶上各自的燈，到周宣靈王廟里起燈，然后在街上舞，第二天往上舞到焦山一帶，第三天往下舞到青龍頭以下與下涯交界的地方，每到一處，家家都擺起糕點(diǎn)果盤(pán)，燃香點(diǎn)炮，以示迎接。
再比如八月十五拖稻草菩薩。扎一稻草菩薩，上面坐一人（可打扮成孫悟空、諸葛亮等形象），由幾個(gè)人在前面拖。因洋溪街高低不平，而且有些地方還有石階，拖起來(lái)很是不便，但樂(lè )趣也更足。做這種游戲的以青少年為主。這種游戲在梅城街上也有，只不過(guò)梅城街上不用稻草，而用破缸片。
一百多年前，太平軍石達開(kāi)部在敗退四川前，曾駐軍洋溪。由于補給不足，太平軍四處搶掠，殺人無(wú)數，洋溪街上生靈涂炭，一片蕭條。亂后，雖有恢復，但畢竟元氣大傷。到了上世紀中葉，日軍攻入洋溪，又是燒殺搶掠，洋溪街一時(shí)成了無(wú)人街。日軍走后，逃難的人回到街上，但見(jiàn)整條街已成了廢墟，一幢幢華美的徽派建筑，除了陳家的一幢外，其余的全都毀于日軍的火把。在之后的恢復中，洋溪街上再也沒(méi)有建過(guò)一幢有天井有馬頭墻的徽派建筑，而是清一色的兩層木板門(mén)面店房。這些木板門(mén)白天卸下開(kāi)張，晚上裝上打烊。這樣的情景直到本世紀初才徹底結束。洋溪老街已經(jīng)走入了歷史的隧道，它的東邊已經(jīng)建起了漂亮的住宅區，原來(lái)往在街上的很多老洋溪都住進(jìn)了現代樓房。但是，還有一些愛(ài)懷舊的老人?；氐嚼辖稚先プ咦呖纯?，到江邊去重溫兒時(shí)的記憶……（全文完）
（記者 沈偉富）
