姜山這個(gè)地名的由來(lái)少有人知。有人說(shuō)，五馬洲的洲地上曾有人種過(guò)大量的生姜，而洲地的北側又是成片的小山坡，“姜山”之名由此而來(lái)；有人說(shuō)，境內有座山，其形似美人，故名美女山，建國初期，美女山四周的一些村莊組成一個(gè)鄉，“美女”為“姜”，有人就以“姜山”二字作為鄉名。其實(shí)這些說(shuō)法都不是“姜山”之名的真正由來(lái)，因為隨著(zhù)近年來(lái)工業(yè)園的建設，不僅境內的一百多座小山坡（當地人稱(chēng)之為烏龜山）被夷為平地，隨之消失的還有大量的小村莊，其中一個(gè)叫姜家合的小村也在其中。
姜家合的歷史不長(cháng)，太平天國后才有一戶(hù)張姓人家在此居住，因為這里正好是兩條溪的匯合處，有人就把這戶(hù)張家人居住的地方叫做“張家合”。后來(lái)，這戶(hù)張姓人家絕了后，另一戶(hù)姜姓人家遷到這里，就改“張家合”為“姜家合”。姜家人慢慢繁衍壯大，村前的那些小山坡基本上都歸了姜家，人稱(chēng)姜山，建國初期，人們也很順理成章地用“姜山”二字作為新成立的鄉名。
原姜山鄉下轄五馬洲、新勝、肖塘、中山四個(gè)行政村，姜山鄉撤銷(xiāo)之后，這四個(gè)村歸并南峰鄉，2007年，姜山設立行政村，這四個(gè)村就降格成為自然村了。
肖塘在五馬洲西南方向的一個(gè)山坳里。早年，這里有座廟，因廟坐落在一座形似祭壇的山前，俗稱(chēng)小壇廟。據說(shuō)小壇廟中供奉的是一位叫肖八相公的神。肖八相公是個(gè)燒炭工，曾在附近斫柴燒炭。有一年，大雪封山，住在炭窯邊的一戶(hù)人家的小孩發(fā)高燒，眼看就快不行了，出山的路又被雪封得死死的，出不去。肖八相公得知后，順手從炭窯邊挖來(lái)一棵草，煎成水，給小孩喝下，小孩的燒很快就退了，身體恢復得很好。這位小孩長(cháng)大成人后，外出闖蕩。多年以后，榮歸故里，他首先想到的就是那位救命恩人肖八相公。他家門(mén)都沒(méi)進(jìn)，就前往炭窯探望?？墒?，炭窯早已坍塌，肖八相公也不知了去向。他回到家里，一問(wèn)才知，肖八相公已經(jīng)于幾年前去世，葬在村外的那座小山前。他來(lái)到肖八相公的墳前哭祭，立誓為他立廟祭祀。不久后，肖八相公廟就立起來(lái)了。因小壇廟中所供的神俗姓肖，有人又稱(chēng)之為“肖堂”。慢慢地，以肖堂為中心，形成了一個(gè)村落，村名也叫肖堂，后寫(xiě)作肖塘。
一代又一代的肖塘人都認定，當年肖八相公燒炭的地方有仙草，但沒(méi)人認得，也就沒(méi)人采得，但新安江上的鯉魚(yú)能識，所以，每當春水上漲之時(shí)，成群結隊的鯉魚(yú)溯水而進(jìn)，一直進(jìn)到肖八相公的炭窯前，尋找仙草?，F在的肖塘人也都這么說(shuō)，前幾年，他們還在溪水見(jiàn)到過(guò)好幾斤重的鯉魚(yú)。從新安江到肖塘的小溪有很多的叉道，其他支流中從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)有溯水而上的鯉魚(yú)，只有肖塘有，而且只有小壇廟前的小溪里有，說(shuō)得神乎其神。
五馬洲南面是個(gè)狹長(cháng)的山谷，谷中有傅家、江家、嚴家、唐家等以家族為中心和村落。這些村落的歷史也都不是很長(cháng)，也就一兩百年的歷史，他們都是從安慶、淳安等地陸續遷過(guò)來(lái)的。而今，這些村落又陸續外遷，整個(gè)谷中又顯得十分冷清。
往南出谷，豁然開(kāi)朗，一塊山中盆地展現在眼前。抬頭南望，是巍峨的馬目山，這塊盆地緊緊地依偎在馬目山下。若從山上看，這塊盆地就像一條鯉魚(yú)，靜靜地躺在山谷間，盆地四周散布著(zhù)大大小小的村落，而以中間的一個(gè)村莊最大。這個(gè)村莊是唐姓人的聚居地，故名中唐。令人遺憾的是，今天的唐家人已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)得清他們的先祖來(lái)自何方，更不知道是何時(shí)遷來(lái)此地的。一部詳細記載唐家歷史的《唐氏宗譜》于“文革”時(shí)被燒，建筑豪華的唐氏宗祠也被改造成大會(huì )堂，唐家好像是個(gè)無(wú)根的浮萍?，F在留存在唐家人的記憶中的只是一些過(guò)去日子中的碎片。讓他們記憶最為深刻的是村口的那座關(guān)帝廟，以及廟前的那些古樹(shù)和樹(shù)下那道村墻。
關(guān)帝廟隨處都有，只因這里是連接馬目、梅城、大洋三地的樞紐，往來(lái)之人特別多，這座廟又正好位于路邊，所以，它不僅是宗教場(chǎng)所，也是行人歇息的地方。特別是廟前的那一排高大的柏樹(shù)，更是路人遮陽(yáng)的好地方。廟外的那道村墻雖是唐家人為營(yíng)造風(fēng)水而建，無(wú)意間也成為這座村莊最為亮麗的一道風(fēng)景。
每年的六月初一，全村人來(lái)到廟里，把供奉在關(guān)帝廟中的胡公大帝、宋令公、百花令公等神像抬到村中的祠堂里去接受全族人的朝拜，期間，祠堂里演大戲，全村人熱鬧一番后，各自回家忙農事。待到農事忙完了，又聚集到祠堂里，依次從族長(cháng)手中接過(guò)烤餅。到了八月十五中秋節，再把神像抬回廟中。但不知道為什么，關(guān)老爺的神像一直都不抬，有人說(shuō)，關(guān)老爺是守護神，所以不能動(dòng)。
可是現在，不僅廟沒(méi)有了，那些高大的柏樹(shù)也在“大煉鋼鐵”時(shí)被砍伐殆盡，就連那道村莊的風(fēng)水墻——村墻也在“改天換地”時(shí)被夷為平地。
（文 沈偉富）
