溪東在避暑嶺以北。這里原是顧姓人家的居住地，所以叫顧村。

元朝未年，淳安人王旻三從家鄉聚壁（今屬富文）來(lái)到顧村，見(jiàn)這里“山川毓秀”，就有在這里定居的意思?；厝ズ?，他把這個(gè)想法告訴了家人，家人同意了。次年，王旻三帶著(zhù)哥哥王旻二一起來(lái)到顧村，在顧村的下首擇地而居。哥哥王旻二住溪的西面，弟弟王旻三住溪的東面。后來(lái)，兩房王氏各自成派，其中溪東的一支還分遷到大洲。

明永樂(lè )年間，溪東溪西兩房王氏各自都已繁衍成“煙火數十家”的村落，他們也各自修建了祠堂。溪東的王氏宗祠叫“凝秀堂”，意謂“以山川之鐘毓，凝子孫之俊秀”。雖然溪西溪東各自成派，但畢竟還是一家，每年正月十五上元節，是兩村“聯(lián)歡”的日子。先是兩村各出一燈隊，在村前的田野中巡游，那場(chǎng)面是“笙歌作隊，童叟遙觀(guān)”。最后，兩支燈隊齊聚到溪西的王氏祠堂里，喝酒分肉。第二天，西溪人又到溪東王氏祠堂里喝酒分肉。

聯(lián)結兩村的，是一座木橋，后因木橋常被洪水沖毀，經(jīng)兩村商議，在溪上建起了一座石橋。這座石橋，后來(lái)成了“西東八景詩(shī)之一”：一橋虹駕：

西水淙淙西復東，臥波橋影宛如虹。

往來(lái)不用褰裳涉，卻勝當年鄭國風(fēng)。

溪西的后山上盛產(chǎn)靛藍草，是提煉靛青的好原料。明朝年間，溪西王克肖利用這些資源，提煉靛青，銷(xiāo)往杭州等地，因此發(fā)了財。

山上的靛藍草畢竟有限，遠遠不夠用，王克肖就在后山上開(kāi)出一畦畦的山地，大量種植靛藍草，提煉靛青的大缸也遍布村前村后。王克肖也成了大洲源中屈指可數的大財主之一。

有道是“富不過(guò)三代”。王克肖有兩個(gè)兒子，大的叫王金寶，小的叫王銀寶，因從小生活無(wú)憂(yōu)，加上沒(méi)有得到很好的教育，養成了游手好閑、好吃懶做的毛病，長(cháng)大后，吃喝嫖賭樣樣都會(huì )。王克肖辛辛苦苦創(chuàng )下的一份家業(yè)，很快就敗在了兩個(gè)兒子的手上。至今，溪西、溪東王家還以王克肖父子的故事教育后人——只有勤儉，才能持家；創(chuàng )業(yè)難，守業(yè)更難……

避暑嶺外，有個(gè)東西向的長(cháng)塢，是大洲源通往長(cháng)寧源的通道之一。舊時(shí)，塢中有大小七座石橋，人們就把這個(gè)長(cháng)塢叫做七塢，翻過(guò)七塢后的七嶺，就是長(cháng)寧源中的汪家。

七塢原是洪姓人居住的地方，所以又稱(chēng)洪溪。元末明初，風(fēng)水先生謝籌，從余姚輾轉來(lái)到建德下涯，然后又溯大洲溪而上。在洪溪逗留時(shí)，見(jiàn)這里是個(gè)可居之地，就把腳收了起來(lái)，不再四處行走，他就成了七塢謝氏的始遷祖。

七塢謝氏是東晉名士、政治家謝安的后裔。謝籌是個(gè)讀書(shū)人，但終其一生，都未取得功名，平生以代人寫(xiě)書(shū)信、替人看風(fēng)水為生。他之所以選擇七塢為落腳之地，還有一個(gè)原因是，因為當時(shí)正值蒙漢爭奪天下，山外較亂，而七塢是個(gè)很好的避世之地。

七塢口土地平闊，溪流蜿蜒，一直以來(lái)就是金家的居住地，故稱(chēng)金家。金家不知始于何時(shí)，又終于何時(shí)，現在的金家早已沒(méi)有了姓金的人，村里人大多姓劉。由于宗譜的丟失，劉家也不知何時(shí)從何地遷來(lái)，只是民間有這么一個(gè)傳說(shuō)：

說(shuō)當年村里有個(gè)金道士，自恃道法高強，四處作法，甚至作到土地公公的頭上去。土地公公一怒之下，把仙杖往村口的河道里一戳。這下可壞事了，河道里的水四處漫溢，不僅沖毀了大片糧田，還把整個(gè)金村沖得一干二凈，金村人只得另尋別處安身。

金家有個(gè)姓劉的長(cháng)工，他沒(méi)有隨金家搬走，而是選擇留了下來(lái)，因為他知道，金家雖然被水沖得一塌糊涂，但那片成為沙洲的土地還是好的，如若稍加整治，絕對是個(gè)養人的地方。他就在溪邊搭了個(gè)茅棚，把家安了下來(lái)，開(kāi)始了他艱苦的創(chuàng )業(yè)。

有付出，終歸是有回報的。這個(gè)姓劉的人終于在沙洲里整出了一塊好田，憑著(zhù)他的勤勞，讓全家人過(guò)上了安定的生活。很多年后，劉家成了這里的主人。

為徹底治理水患，劉家人齊心協(xié)力，在村外的溪沿筑起了一道高高的田塍。為了讓田塍更牢固，他們還在田塍上種了大量的樹(shù)木，以黃連木為主，間有幾棵樟樹(shù)、梓樹(shù)?，F在，這些樹(shù)都已長(cháng)成了參天大樹(shù)。一到秋天，金黃的黃連木與深綠的樟樹(shù)、梓樹(shù)相間相映，成為村口一道特別的風(fēng)景，這道田塍也被人稱(chēng)為“玉帶塍”。

劉家人吸取了金道士的教訓，他們在田塍上修建了一座土地祠，把土地公公請到田塍上，四時(shí)致祭，讓他保佑全村人的平安，保佑玉帶塍外一百多畝土地年年風(fēng)調雨順，五谷豐登。

金村外也有個(gè)東西向的長(cháng)塢，因塢中遍長(cháng)楓樹(shù)，人稱(chēng)楓樹(shù)塢，塢的另邊就是蓮花薛上?？上У氖?，塢中的楓樹(shù)都于上世紀中葉被砍伐殆盡，只留下一個(gè)美麗的名字讓人懷想。楓塢口是個(gè)以潘姓人為主的小村落，叫潘村。潘村人守著(zhù)村口的那片糧田，過(guò)著(zhù)怡然自得的田園生活。（未完待續）（沈偉富）