大洲、西塢、芳山三個(gè)村呈三足鼎立之勢，大洲在東，西塢在西，芳山在南，中間有山隔著(zhù)，這山是朱池嶺南麓的余脈之一。從大洲去西塢一般都要翻過(guò)這座山，因嶺腳的朱公祠前有口很大的水塘，嶺上又有一座小庵堂，所以，這嶺就被稱(chēng)作塘庵嶺。以前，嶺上古木森森，若非晴天白日，走在嶺上，都有一種陰森之感。特別是有關(guān)嶺上的一個(gè)傳說(shuō)，更讓人不敢獨自走這條路。
這個(gè)傳說(shuō)是這樣的。
西塢有一方姓人娶大洲一王姓女兒為妻，定于農歷十一月二十日完婚。新娘擇吉時(shí)上了花轎。迎新隊伍一路吹吹打打，上了塘庵嶺。忽然，天黑了下來(lái)，狂風(fēng)大作，路都看不見(jiàn)了。只見(jiàn)一怪物從山頂圧了過(guò)來(lái)，直向新娘的花轎撲去，一幫人嚇得抱著(zhù)頭，趴在地上，一動(dòng)都不敢動(dòng)。不一會(huì )兒，風(fēng)停了，天也亮了，大家才慢慢抬起頭來(lái)，只見(jiàn)花轎已經(jīng)空空如也，新娘不知了去向。后來(lái)，有人在朱池嶺下發(fā)現了新娘，可惜已經(jīng)沒(méi)氣了。從那時(shí)起，大凡兩村之間娶親，都不從嶺上走，而是繞道芳山走大路。
現在的塘庵嶺上已經(jīng)開(kāi)辟出了一條可以通車(chē)的水泥路，再也不必擔心有“妖怪”出現了。
西塢是個(gè)以方姓人為主的村莊，一條小溪穿村而過(guò)。早年的小溪上，架有一座木橋，因常被水沖毀，大約在明末清初，村里人開(kāi)始集資，把木橋換成了石橋，并在橋頭種了幾棵柏樹(shù)。為了“擎長(cháng)線(xiàn)”，又在橋上建起了長(cháng)廊，這橋就成了村里人平時(shí)聚會(huì )的中心，一應家長(cháng)里短，都在這橋頭發(fā)布。如今，長(cháng)廊已經(jīng)不在，橋頭的柏樹(shù)也只剩下一棵，而且已經(jīng)枯死多年，但枝桿還直刺蒼穹，昭示著(zhù)它曾經(jīng)旺盛的生命力。
穿過(guò)西塢村中的小溪，從芳山村外繞過(guò)，進(jìn)出大洲的大道就從這條溪上跨過(guò)，溪上的一座石橋據說(shuō)是大洲源中最漂亮的一座，叫興虞橋。
興虞橋建于何時(shí)，已不可考?！芭d虞”又是什么意思？
“虞”就是傳說(shuō)中的虞朝（約公元前36世紀初—約公元前21世紀初)，是史書(shū)中記載的比夏朝更古老的一個(gè)朝代。舜是虞朝的最后一位統治者。另外，“虞”又是周朝的一個(gè)國名，在今山西平陸東北。
有人說(shuō)，這座橋之所以叫興虞橋，可能與“大周”的來(lái)歷有關(guān)：周王朝滅亡后，有一支周朝或周姓裔族輾轉南下，進(jìn)到這山里避世，為了不忘先祖，他們把自己居住的地方叫做“大周”，同時(shí)把村外的橋叫做“興虞橋”，意為復興“大虞”。
橫亙在大洲與西塢之間的那座山前，最早是方氏人的祖居之地，所以村后的山就叫方山，村以山名，也叫方山。不知何時(shí)，方氏人不知了去向，王姓人遷入，改方山為芳山。興虞橋碑記上有“方山王氏，唐宋世居，代有隱賢”的字樣，可見(jiàn)芳山王氏，至少在唐朝就在這里居住了，而且還是一個(gè)很有影響力的家族。早年，村口有座涼亭，叫謝恩亭，很引人遐想。此亭何時(shí)初建，何人所建，因何“謝恩”，謝誰(shuí)的恩，因《王氏宗譜》的丟失，全都成了謎團。只有一個(gè)王十萬(wàn)的故事，還一直流傳在村里，乃至整個(gè)大洲源里。
王十萬(wàn)原名王國梁，明朝萬(wàn)歷年間人，“十萬(wàn)”是他的外號。
據傳，王十萬(wàn)原本也是個(gè)地地道道的農民，因夫妻倆非常勤勞，日夜勞作，他們除了租種人家的田，還租種了一些山地，農閑時(shí)，還進(jìn)山燒炭。
有一年，他們在山上種了一塊地的黃粟（小米）。粟米成熟時(shí)，夫妻倆上山采收，竟然收了一百多擔，從此家境漸寬。
同在這一年的冬天，夫妻倆進(jìn)山伐薪燒炭，炭也燒得非常好。他們把炭挑到山外的城里去賣(mài)，收入也很可觀(guān)。
有道是財神都愛(ài)往富人家走。
有一次，王十萬(wàn)把一擔白炭挑到城里賣(mài)?；貋?lái)時(shí)，經(jīng)過(guò)橋村橋的高嶺腳，天色已晚，口也干了。他走到一泓清泉旁，趴下喝水，只見(jiàn)水里有十多只烏龜在游動(dòng)，他隨手抓了一只回家，放在水缸里養著(zhù)。
第二天，妻子起來(lái)燒早飯，見(jiàn)滿(mǎn)地都是烏龜，她就一只一只地抓。奇怪的是，每一只烏龜一抓到手，就成了一只金元寶。她趕緊叫醒丈夫，起來(lái)一起抓。夫妻倆一起抓了一大堆金元寶。王十萬(wàn)把這些金元寶全都堆放在堂前的八仙桌上，然后點(diǎn)起香燭，對著(zhù)那堆金元寶，拜了起來(lái)：“感謝財神爺的恩賜……”
從此，王十萬(wàn)再也不用下地干活、上山燒炭了，他過(guò)起了員外的生活。
明萬(wàn)歷年間，嚴州大旱，官府的糧倉早已賑空，只得向民間征錢(qián)征糧。王十萬(wàn)響應號召，一口氣拿出了十萬(wàn)兩銀子（明朝中期，一兩銀子相當于現在人民幣六百至八百元，十萬(wàn)兩銀子就相當于現在六千至八千萬(wàn)元了）賑災，受到官府的嘉獎。王十萬(wàn)的外號也因此而名揚整個(gè)大洲源，名揚嚴州。
大洲、西塢兩源之水匯于芳山村外的法華寺下，寺外兩山夾峙，形成水口。古人有詩(shī)贊此勝境：
其一
羅列青山斷復連，瀠洄碧水似難前。
往來(lái)重復如無(wú)路，漫說(shuō)壸天即是天。
其二
北東雙合會(huì )西泉，曲曲彎彎左右旋。
更羨層巒圍勝帳，白云深處好參禪。
（全文完）（沈偉富文）
