文/沈偉富
二水湯湯會(huì )出，一山律律臨間。青山共水勢爭先，欲到村中結伴。
滾滾源流無(wú)斷，重重峰列盤(pán)旋。漁翁椎子樂(lè )其間，真個(gè)神清俗散。
這首《西江月》，描繪的就是日曬塢、羅莊與北塢之水匯聚之處的景象。
這里自古即有周姓人家居住。后周姓不知何往，洪姓自淳安遷來(lái)。清乾隆五十八年（1793）秋天，“驟雨綿連，洪水橫流，北源之田廬多遭淹沒(méi)……”（《北源吳氏宗譜》）在這場(chǎng)洪水當中，受害最深的其實(shí)還是住在兩溪交匯處的大周，洪家的房屋、田產(chǎn)幾乎蕩然無(wú)存，災后的大周一片荒蕪，洪家也放棄家園，另?yè)袼幇采怼?nbsp;
北源吳家承翁、承仕、承裕三兄弟也因這場(chǎng)洪水而無(wú)家可歸，兄弟仨只得離開(kāi)村莊，來(lái)到已經(jīng)被洪水沖成一片沙洲的大周。他們認為：“洲之土可耕可稼”，就在大周的洲地上搭棚居住?！靶业锰熘?，承祖之德，興丁置產(chǎn)”，吳家終于成了大周這片土地上新的主人。因為洪水，使“大周”成了“大洲”，后人就以“大洲”，替代了“大周”。
幾乎與吳氏兄弟來(lái)大洲的同時(shí)，外源溪東王元昌也“緣大洲貿易”（《溪東王氏宗譜》），見(jiàn)大洲土地開(kāi)闊，征得家人同意之后，也在大洲的上首落戶(hù)。四代之后，王家成為大洲的主要家族氏，他們開(kāi)始修筑宗祠“凝秀堂”。
如果西漢朱買(mǎi)臣入北源，與周家毗鄰而居是真實(shí)的話(huà)，那么，大洲的歷史至少也有兩千一百七十多年了，這比建德縣的歷史還要長(cháng)。后人為紀念朱買(mǎi)臣，在村西的山坳里建了一座朱公祠。詞曰（調寄《西江月》）：
一枕清晨自在，忽聞古廟鐘聲。
靜聽(tīng)湛爾若超塵，頓使凡心洗盡。
詩(shī)曰：
羅列青山斷復連，濴洄碧水似難前。
往來(lái)重復如無(wú)路，漫說(shuō)壺天即是天。
北東雙合會(huì )西泉，曲曲灣灣左右旋。
更羨層巒圍勝帳，白云深處好參禪。
朱公祠，又名朱公太守廟、漢賢祠，建于何時(shí)，已不可考。祠內供朱買(mǎi)臣神像，后不斷增加，比如關(guān)老爺、七老爺等。
關(guān)老爺即關(guān)公，民間認為，關(guān)老爺是保一方平安之神。據傳，七老爺是炭神，很多山里都有類(lèi)似的神廟，大洲就有兩個(gè)，一個(gè)在大洲村里，一個(gè)在大洲村西的西塢，所以，人們又把西塢七老爺廟里的七老爺叫做小七老爺。
大洲與西塢兩水匯于芳山。芳山本亦為周姓祖居地，后周姓不存，王姓遷入，但村里一直有一座周王廟。
每年初夏，大洲、西塢、芳山三個(gè)村都有一種相似的風(fēng)俗：把本村廟中的神像抬出來(lái)，先在村邊的田野中巡游一遍，祈求神明保佑風(fēng)調雨順，五谷豐登。完事之后，重新抬回廟中。
明朝萬(wàn)歷年間，嚴州大旱。人們想盡辦法抗旱，而求雨也是其中的一種方法。大洲（包括西塢、芳山）人都到朱池嶺下的一個(gè)巖洞中求雨。一次不行，兩次，兩次不行，再來(lái)第三次。有一次，不知是誰(shuí)建議，抬上本村的保護神一起前往。大洲人抬的是七老爺，西塢人抬的是小七老爺，芳山人抬的是周老爺。結果，這一次成功了，老天很快就降下甘霖，三個(gè)村的人歡呼雀躍，奔走相告，有人甚至站在雨中，讓雨淋了個(gè)透。
為感謝神明，三個(gè)村的人，不僅把各自的神廟修葺一新，還給三個(gè)神像披了紅，掛了彩。每年初夏，把神像抬出來(lái)在村前的田畈中巡游之后，還要把神像抬到西塢村中的橋上，讓神看看從朱池嶺下那個(gè)巖洞中流出來(lái)的水，意思是，有了它們的保佑，溪里才有如此清澈的水。
為了供神，三個(gè)村又出錢(qián)出力，在橋上搭建了長(cháng)廊。這也許是建德唯一的一座廊橋吧。
這樣的祭神活動(dòng)從明朝開(kāi)始，到清朝漸漸形成了一種特定的風(fēng)俗——擎長(cháng)線(xiàn)。
擎長(cháng)線(xiàn)有幾個(gè)步驟。
首先是請神。請神不能選擇在火日，其他金、木、水、土日都行。全村人沐浴更衣，前往神廟，由村中的長(cháng)老上前，把神像擦拭干凈，披上紅衣，再由幾位后生把神像抬出廟門(mén)，前往田野。
然后是送神。送神的隊伍聲勢浩蕩。走在最前面的是村中德高望重的長(cháng)老、鄉紳。緊接其后的是“先鋒”，有的鳴鑼?zhuān)械拇堤?，有的放銃。接下來(lái)是舉大旗的，再后面就是抬神像的。神像的后面是其他村民，每人手中舉一根長(cháng)竹竿，上面掛著(zhù)蜈蚣、蝴蝶等彩旗。
再一個(gè)是供神。巡游完之后，把神像抬到西塢廊橋上，三個(gè)村的人全都帶上香燭、供品，到神像前祭拜。三天之后，再把神像各自抬回村廟中去。整個(gè)儀式結束。
因在巡游的過(guò)程中，隊伍中大多數人的手里都手持一根長(cháng)竹竿，遠看就像擎著(zhù)一根長(cháng)線(xiàn)，擎長(cháng)線(xiàn)之名因此而來(lái)。（未完待續）
